教会的内在意义-父的家(5)
约一4 生命在他里面，这生命就是人的光。
16 从他的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
除了圣经的神圣启示之外，没有一个宗教或哲学说我们能在另一个人位里活着。但圣经启示，我们能在三一神里活着。何等奇妙，何等光荣，我们竟能成为在三一神里活着的人！在三一神里活着是美妙的。在整个宇宙里，有这样一个奇迹，我们竟能在三一神里面活着。
在三一神里活着，就是在我们日常生活中，以他作我们的居所，作我们的家。葡萄树及其枝子，乃是三一神的生机体。因此，在三一神里活着，就是住在作神生机体的基督里（在神圣三一里并同神圣三一活着，九六至九八页）。
诗歌四百七十六首说，『活在生命光中，不断与主交通，瞻仰恩主慈容，顺从圣灵感动，天天荣上加荣，时时赞美称颂，活在生命光中。』盼望我们都能这样经历住在主里面，享受主生命，以致生活有变化，蒙主恩眷祝福（住在主里面，享受主生命，一四页）。
〔我们〕该继续活在光中。当我们在某件事上蒙了光照，而认识神心意的时候，并不是顺服一次就完了，乃是要学习一直维持自己在所蒙的光照之下。这就是说，你蒙了一次光照，不仅那一次要顺服，还要一直照着那个原则顺服下去（生命的认识，二六二页）。
每当我们活在复活里，我们就将人性带进神性里。这就是说，当我们活在复活里，我们就将自己带到神里面；当我们不活在复活里，我们就在神之外。因此，今天复活仍然在进行着。罗马六章四至五节说，我们借着浸入死被埋葬，并且复活，而在生命的新样中生活行动（4），这生命的新样乃是基督复活的样式（5）。当我们活在复活里，我们就与神是一，并被带到神里面（三一神作三部分人的生命，五四至五五页）。
以弗所五章一至二十一节陈明基督实际又细致的方面：光同着爱为着信徒的行事为人。在新约里，光与爱是一对，正如实际（真理）与恩典是一对。光是实际的源头，爱是恩典的源头。所以光与爱形成一对，作实际和恩典的源头；实际与恩典形成一对，作光与爱的流出。光照耀出来就是真理，爱彰显出来就是恩典。
约翰福音启示，基督来时，恩典和实际也与他同来（一17）；恩典来自神圣的爱，实际来自神圣的光。约翰的第一封书信继续启示，当我们接受基督，与他交通，并凭恩典和实际活着，他就把我们带进与父的交通中；在父的同在里，我们摸着他的爱，就是恩典的源头，也摸着他的光，就是真理的源头（新约总论第十一册，二三二页）。
倘若我们还没有达到在神圣的荣耀里这个点〔约十七22~23〕，我们就还没有完全被成全成为一。但我们达到这个点，我们就会在一的最高水准上，借着赐给信徒的神圣荣耀，被成全成为一，团体地彰显三一神。当我们达到这点，我们就愿意弃绝一切；我们不仅弃绝一切属世的诱惑，并且抛弃所有的道理和观念。我们会放弃一切，只为着一件事─三一神荣耀的彰显。这彰显乃是新耶路撒冷的小影（约翰福音生命读经，五五一页）。
参读：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第六章；约翰福音结晶读经，第十篇。
