答案是肯定的，以佛菩薩的慈悲，當然會幫助人。

但這是有條件的。不然，佛陀的侍者阿難尊者，那麼有智慧聰明，直到佛陀入滅，他都還只是初果，未能證到四果的圓滿解脫。佛陀為什麼不幫他證到四果？眾生苦難那麼多，以佛菩薩的慈悲，為什麼不幫忙？請想想，這其中的道理。

如今，佛菩薩形體不在人間，一般人卻喜歡以人的方式，來求佛菩薩感應。結果常是引來鬼神眾生，冒稱他是佛菩薩，有的因此與人糾纏不清，那就不好了。

為什麼鬼神喜歡與人交通呢？因為他有求於人，人又喜號於奇異。結果就互相利用，以不正當的方式，獲得所需，後果當然不好。

佛菩薩已超越於人的層次，他要幫助人，不需要用人的方式，而是以一種「千江有水千江月」的方式來幫助人。也就是說，佛菩薩的慈悲智慧，就好比月亮。而月亮一直在天上，從來不會消失，人們如何見到月亮？只要眾生心中沒有妄想執著煩惱，心中就會呈現出月亮，感應到佛菩薩。

這就需要修行了，古人說，自助人助。當自己能夠「心、佛、眾生」三無差別時，就能夠得到佛菩薩的感應幫助。那時候佛菩薩的感應，就是自心的感應。心即佛，佛即心，亦即眾生，佛菩薩當然會幫助人，自己要感應，當然就會有感應。

這種心無差別相，主客觀消泯的意境，當然不容易。但只要用功，專一精眨�偶爾達到是可能的，只是不能持久。

如果還沒有達到那種妄想執著煩惱消除，心尚有妄想分別相，就有感應了，就不可能是佛菩薩的感應，可能是鬼神冒稱佛菩薩來感應。這就要小心了，不要把自己感應到鬼神道中，由人而鬼神，那是墮落，而非昇華。

其實，佛教徒如有所求，應該是求相應，而非感應。「相應」是理性，通達究竟解脫的；「感應」則是事相的，人生生活上一些事情的暫時解決。與其求小，何不求大？大的得到了，小的就不是問題了。