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版主:阿飞的剑
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哈哈123:闲话炒股(上)
送交者: 哈哈123 2015年05月03日08:39:09 于 [茗香茶语] 发送悄悄话
我不炒股票,但对股票市场的运作和由此衍生出的方法和理论感兴趣,恰好我的朋友
    里不泛股票发烧友,个中更有几个“高手”,一次高谈阔论之后,便有了几句感叹,
    写出来作茶余饭后的笑谈,但仅供参考,您切勿走火入魔,哈哈。
    
    常年泡在股市里的朋友们常常感叹:哪怕我能预测前几分钟的股市行情,我就亿万
    缠身了。。。
    
    是的,炒股的核心问题就是如何对未来事件进行预测。
    
    对事件的预测大致分两种情况。我把这两种情况分成:惯性系统下的预测和非惯性
    系统下的预测。
    
    我先从较简单的惯性系统下的预测谈起。
    
    举个例子:
    你从旧金山开车去洛杉矶,以每小时85迈的时速沿I-5S公路出发,那么在你
    的车不出故障,公路上没有车祸,堵车等前提条件下,你将在大约5个半小时后到达洛杉矶。
    
    所以,在上述前提条件下,你从旧金山开车去洛杉矶,何时能到达洛杉矶?这个
    事件的结果,是可以预测的。因为在上述前提条件下,对你何时到达洛杉矶这个预
    测就成了惯性系统下的预测:一旦你的车出发了,你的车将沿循着惯性直达洛杉矶,
    所以我们就能预测了。
    
    同样的道理,在短期天气预报里,气象预测员根据某一片雨云在目前的风速气压等
    条件下,就能按照这片雨云移动的方向,预测出未来几小时里某个区域里是否有雨。
    当然,前提条件是:那个区域里的风速气压等在惯性系统里暂时保持不变。
    
    大家千万不要小看这种小学生就能理解的惯性系统预测。因为在股市里,如果你运
    用得好,就能给你带来亿万的财富。
    
    其实股神瓦伦巴菲特起家时就是用的这种惯性系统的预测方法。他首先选好几个大
    公司的股票,在经济处于低潮时买进(好比我们去洛杉矶时准备好的汽车)。只要在
    经济这个大惯性系统里,经济的发展趋势总是从低潮走向高潮,再从高潮回落到低
    潮这个规律不变,那么瓦伦巴菲特是能够预测出若干年后,他的股票能增值多少。
    
    
    通常,股友们不把上述方法认作为真正的炒股,而是称为长线投资。在股市里瞬息
    万变的短期时间段里,只要有突发事件发生,那么惯性系统的“惯性”就会被暂时
    破坏掉。比如,美国的金融崩溃就使瓦伦巴菲特的投资在短期内蒙受巨大损失。但
    是,从统计学的角度来说,只要你遵守惯性系统的规则,那么你的预测大部分时间
    是准确的。你从旧金山开车去洛杉矶,可能会因为高速公路上的交通事故延误了
    你的行程,但大多数时候,你是能按时到达的。
    
    而真正在股市里炒股的朋友们,是把自己的金钱运行在充满了突发事件的非惯性系
    统里。在这样一个系统里,我们如何预测一个事件的将来结果,就是本文要侃的主
    要话题。
    
    为什么在惯性系统下我们能够预测将来事件?而在非惯性系统下,也就是充满着突
    发事件的系统里,我们就很难预测将来事件?
    
    原因是明显的:在惯性系统里,我们可以根据事件的过去和现在的表现形态来推知
    将来的结果,而在非惯性系统里,我们似乎做不到这一点。因为在非惯性系统的突
    发事件里,一个事件的过去和现在的形态与该事件将来的形态之间,在我们人类的
    认识空间里,似乎缺乏必然的联系。
    
    请大家注意,我这里连着用了两个“似乎”,这是因为,我上面的断言并非真实,
    因为古人已经能够并成功地预测了非惯性系统的突发事件,而这决非天方夜谭,而
    是由众多的史料证明了的。
    
    虽然当代的数学发展已经能够在一定范围内预测非惯性系统的突发事件,比如,在
    天气预报领域里用线性或非线性相关分析建立数学模型,加之多元回归下的巨型方
    阵,用超级电脑进行快速分析。但是,所有这些人类高度现代文明社会里的智慧结
    晶,似乎在远古时的一本小书“周易”那里都早有了解答。
    
    当然,大家一定会问:难道在科学文明化程度如此之高的现代社会,人类的智慧还
    比不上远古时代嘛?
    
    对这一问,我没有明确的答案。但是根据某些考古科学家的判断,我们人类现代社
    会的文明与远古时代文明之间似乎存在着一个断层,比如,自从探险家斯蒂芬生在
    19世纪发现玛雅文明之后,人类至今无法解释在纵林深处和海底下发现的无比灿烂
    的玛雅文明,那数百座堪称精美绝伦的建筑群,无论我们怎么想象,都无法得出没
    有高度科学文明的远古时代人类能够造出这类建筑。
    
    再联想到我们中国古代遗留下来的病理学“黄帝内经”,预测学(下面将重点讨论),
    文字学等等。基本上,一个大的图象可以在我们脑海中形成了:在宇宙的亿万年轮
    回中,人类社会可能存在过高度文明的社会,只是在宇宙的长期变迁中,那存在过
    的社会早已毁灭,但那时的高度科学文明通过难以想象的渠道(例如,墓穴,石刻,
    出土古物等)把片言只语留给了后人。
    
    早在春秋战国时,预测学就已经盛行,著名的有鬼谷子和他的几个学生等。但鬼谷
    子和他的学生如孙膑等的著作却没有怎么留传下来(孙子兵法也只是据说,没确切证
    据)。主要原因是秦始皇的焚书坑儒。
    
    现在的考古研究已经证明,秦始皇的焚书并不仅仅是烧掉那些与儒家圣贤有关的著
    作。秦始皇实际的意图是要烧掉所有与政治斗争,军事斗争(包括军事中的兵法博弈
    等等)有关的书籍和著作,以确保民间不可能再留有那些可帮助用于造反叛乱和武装
    斗争的书籍。
    
    但是秦始皇的焚书并没有烧掉“周易”这本书,因为按当时来看,“周易”这本书
    主要是一本卜筮占卦之书,也就是讲预测方面的书,并非是讲政治斗争军事斗争和
    儒家圣贤的书。
    
    但是根据现代国学大师南怀瑾先生对周易的研究,我们才知道,周易其实包含了丰
    富的政治军事哲学知识,而周易中的“易经”只不过是周易研究预测学的一个分支。
    用“易经”中包含的六十四卦和六个爻得出来的结果,最后还要用周易中的“易传”
    来解释验证。而“易传”则是包含着浓厚哲学思想的著作。
    
    现在看来,秦始皇留下周易或许另有深意,因为周易的产生本身说明了民间口碑相
    传的古老知识不可能靠一次焚烧就能完全毁灭,而秦皇慕求的长生不老术也许要靠
    周易获取灵感。
    
    秦皇以后的古代政治军事家,预测学家,以及现代的考古国学家们通过对周易的研
    究,基本上理出了周易所包含的三大知识群:
    
    1。奇门遁甲
    2。六壬
    3。太医
    
    奇门遁甲主要是讲政治军事斗争中的预测和搏杀。从周易中研究并开发出系统理论
    知识,并把它命名为“奇门遁甲”的主要人物是诸葛亮。但自从诸葛亮从周易中发
    现了这一系统理论知识,并把它以自己的文字记录下来,从三国之后的历代封建帝
    王都把奇门遁甲列为禁书。道理很简单:老百姓学会了,用它来造反,那就国无宁
    日了。
    
    太医是与黄帝内经紧密相联的医术论著。从周易里演化出来的医学理论有着比现代
    医学更超妙绝伦的医术,这也说明远古的人类文明对人体健康有着比现代人类更深
    刻的认识。说到这里,有读者一定要问:那为什么古代皇帝有很多太医为他服务医
    治,却很少有长寿的?
    
    这是因为,古代医术高超的宫廷太医通常都是世代相传(祖传)的医术,而医术名家
    第一要学的两个理论一个是黄帝内经,还有一个就是易经。医家在学易经时,有三
    点是必学的:
    
    1,万事德为先。精通卜筮之人,知天地变换,晓人事莫测,无所不通。如若用使用
    易占害人于暗昧之中,其后果不堪设想! 而医家以治病救命为德,切不能以医术害
    人。
    
    2,学易者,当留有口德。这就是业障之说。易占,是以天下五行生克规律为基础,
    解释世间变化规律的预测学。如果医家用卜筮事先知道了这个规律,并且帮助别人
    逃过劫难,那么别人所要承受的劫难,就会转移到医家身上去。简单说,医家打破
    了这个别人五行生克的正常规律,那么,谁打破这个规律,让别人得福,谁将有可
    能得祸。虽然这里有些迷信色彩,但古代医家学了易之后,一般遵循该说的说,不
    该说的,千万不说。
    
    3,谦虚。《易经》六十四卦中,有一《谦》卦,医家学到了真本事,切勿以自己知
    天地人事之变换,就骄傲自大,这个是最忌讳的。
    
    很多宫庭太医其实在皇帝还没有大病时,就已经知道某皇帝日后一定死于某疾病,
    只是太医们认为天意不可违,能够用药治愈的病,也不能直接说出,直接使用。比
    如,我们知道清朝同治皇帝得了天花,太医明知在疾病初犯之时有药可治,却不敢
    直说,不敢用药,就是个例子。这并非说明太医们都是庸医,实在是医家对易经的
    一种畏惧感,也不得不让后世看到这确是封建帝王们的一个悲剧。
    
    在周易这三大知识群里,只有六壬是真正与我们这里炒股所讲的非惯性系统突发事
    件的预测有关。而上面的“奇门遁甲”和“太医”与本文所论关系不大,我就从略
    了。
    
    六壬就是从“易经”里的卜筮占卦中演化出来的。它是我们通常的命理星象,卦爻占
    卜,吉凶预测,财运风水等的理论和方法集成。主要的古代研究者和方法的开创者
    是下面这几位。
    
    只要谈到中国古代的预测学家,那么大家耳熟能祥的就是唐朝的李淳风和袁天罡。
    因为他们是“推背图”的作者。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世
    纪》不同的是,推背图并没有打乱历史的顺序,而且预言的也都是有关国家兴亡的
    大事,所以更有研究价值,其准确性也更高。
    
    今天我们能看到的“推背图”是清朝乾隆年间学子金圣叹的批本。原本在台北古宫
    博物院。
    
    关于“推背图”的产生,有很多种说法,比较流行的一种说法是:
    
    某天李淳风和袁天罡在一起喝酒,到兴致来时,就有了下面的对话。
    
    李淳风说:普天之下,我们两个已无所不晓,无事不知。我俩又视荣华富贵如粪土,
    如此,何不为后代留些什么?
    
    袁天罡说:我夜观天象,我大唐国运日后将有武后夺权之事,若再望后看,世事纷
    绕,一时变化,若晨星之璀灿。
    
    李淳风说:那你磨墨,我起笔,我俩于今日推演天下之未来,岂不快哉?
    
    李淳风说得兴起,从唐宋元明清,一口气直逼公元2000年,历数各朝各代大事年表,
    袁天罡忽然醒悟,以手推李淳风后背,大喝一声:打住,天机已泄漏。李淳风猛然
    惊醒,一身冷汗,连酒也醒了,但写下的文字却擦不去了。所谓“推背图”的名称,
    即由来于此。
    
    后人学者中有不信预测占卜之说的,考证说:“推背图”是伪造的,乃后人如清朝
    举人金圣叹等为迷惑世人,讥讽清朝当政者所作。但反驳的学者们说:如果确系金
    圣叹伪托之作,那“推背图”只该到清朝乾隆年为止,怎能一口气推到了公元2000年?
    更有台湾学者,直接进入台湾故宫,把原本“推背图”与金批“推背图”比较后说:
    两个版本完全一致。
    
    从唐朝以后,中国历史上又出现了几个较为著名的预言家。
    
    在五代十国和宋朝初年,有个处士叫陈抟的,说他从一个避世隐居的道士那里,得
    了一本道士亲授的著作,叫“正易心法”。因为据陈抟说,那个道士的打扮是“有
    方服而衣麻者”,故后世都称他为“麻衣神道”。麻衣神道留传下来的“正易心法”,
    今天已很难看到真本了。今天学习易经和预测法的人们通常使用的是另一个麻衣神
    道留传下来的著作版本,称为《火珠林》。
    
    但是据很多学者考证,又说《火珠林》也是后代人的伪托之作,不一定是麻衣神道
    的真传。不论真伪说是否成立,今天学习易经预测法的人,入门的课里,《火珠林》
    据说是必修的。
    
    和几位炒股行家们谈到这里,我便有了一问。我说:常听许多新入门学习易经预测
    法的人抱怨说,这易经也好,《火珠林》也罢,看起来晦涩难懂,文言还不必说,
    那文句连起来摸不着边,达不到意,不用说学了,能看懂就很不容易。
    
    我这里刚一发问,那边有个朋友便哈哈大笑起来。(未完待续)。
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