“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人 毫无关系！——杨绛《一百岁感言》。”前日，随着杨绛先生去世的消息传开，这段鸡汤味十足的文字又再次在网络上以杨绛的名义刷屏。

　　百岁感言 2013年已被证伪

　　说起这段“百岁感言”，还真是一段颇为长寿的谣言。

　　早在2013年时，网络就曾疯传包含这段话在内的更长的一段文字，特别是在李开复等网络大V转发后，更是广泛传播，被不少文青奉为圭臬。

　　当时，整理杨绛文集的人民文学出版社编辑就特别问过杨先生本人，她明确表示自己没写过这篇文章。人民文学出版社还特意于2013年7月15日在出版社官微上做过辟谣说明。

　　那段话可以说是亦真亦假，有一部分内容确实来自《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》，但后面这段人生感悟却完全与杨先生无关。

　　只可惜，当时这段辟谣说明并未引起太多关注，只有二十多人转发，十几条评论，其中大部分还是比较了解杨绛作品的读者。

　　2015年12月，一向以手写体微博被津津乐道的明星井柏然，在自己的微博里手写了文章开头，也就是现在流传最广的这段话手写体。这条微博的评论显示 有6万次的转发、两万条的评论，点赞则有28万次。应该说是明星的力量赋予这段鸡汤话更长久的生命力。前天，井柏然在听到杨绛去世的消息后，又再次转发了 自己半年前的那条微博缅怀先生，转发次数也达到了一万次，评论有5557条，点赞则达到12万次。不过，这条微博下面多了一些不同的声音，提醒井柏然这段 话并非出自杨绛。

　　一看就假 文字风格大相径庭

　　人生、风景、淡定、从容……这些“鸡汤”里常见的标志性文字大概是这段话备受追捧的原因之一。

　　其实，对杨绛先生稍有了解，或者对文字敏感的人都会发现这段文字有些不对劲。网友“陈小克”在微博中就表示，但凡读过她（杨绛）书的，都不会以为那篇鸡汤文是她写的。作家李娟也指出，这段话文理不通，一看就是瞎编的。

　　杨绛在百岁之际接受过《文汇报》的采访，对比之下会发现，杨绛说的与流传的鸡汤文是两种截然不同的文风和个性。在访问中，杨绛说，“我的‘向上之气’ 来自信仰，对文化的信仰，对人性的依赖。”也说过，“含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”这些话语中饱含着一位文学大家对 人生的豁达，也有着理性的思维，而不像鸡汤文那样不着边际。

　　人民文学出版社策划部主任宋强这两天一直在向媒体解释、澄清这些鸡汤文和杨绛先生没关系，“杨先生对人生、死亡、宗教思考得很深刻，绝对不会像流传的鸡汤文那么肤浅。”他还特意挑出一些真正的杨绛“金句”，让大家对比。

　　“鸡汤”泛滥 虚荣心在做怪

　　杨绛并不是第一个被“鸡汤”的名人，近年来名人澄清网络流行金句与自己无关也成了潮流，白岩松、崔永元、陈丹青、王朔、莫言等人都曾遭遇这种尴尬。

　　随着杨绛假“鸡汤”文流行，也有许多人在转发一句调侃假“鸡汤”的话：“你的问题在于读书太少，在朋友圈点蜡烛太多。”

　　文艺评论家解玺璋说，现在在微信和微博等网络空间中有一种特别不好的倾向，“很多人喜欢假模假式地做道德表演，一旦有名人去世就赶紧点蜡烛表示悼念，哪怕自己此前并不了解此人；还愿意转发逝世名人金句，显得自己颇为了解，反而因此闹出笑话，是一种非常不好的风气。”

　　著名文化评论人史航也认为，网上之所以有那么多假王朔、假陈丹青流行，是因为许多捧王朔、追求陈丹青的都是不了解王朔、陈丹青的人，更多时候是为了虚荣心在转发。

　　除了转发者的虚荣心外，“假鸡汤”背后还有着真金白银的利益在。宋强说，打着名人招牌发“鸡汤”，对许多网络大V和微信公众号来说，往往意味着可观的 流量，而这种流量会和收益直接挂钩。这也是许多网络段子手热衷于制作段子的原因之一，而盲目转发者正是他们的最爱。（牛春梅）

　　杨绛的话

　　■天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。

　　■人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　■修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，就可以谋求国际间的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界，人类就可以齐心追求“至善”。

　　■了解自己，不是容易。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探侦查嫌疑犯那么窥伺自己，在自己毫无防 备、毫无掩饰的时候——例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。

　　■理想应该是崇高的，难于实现而令人企慕的，才值得悬为理想。如果理想本身就令人不满，就够不上理想了。

　　（人民文学出版社选摘自杨绛原文）