北京行4：街景（3）

出了西单地下通道，就看见了电报大楼。

中南海的正门－－新华门－－被遮挡上了，正在施工，可能是为了“十一”而梳头洗面。

往前走，到了“大蛋壳”。江泽民题写的“国家大剧院”还在，表明老江到现在为止还没事。其实不用脑子想也能明白，中国当过中央一把手的人退下来后都能寿终正寝。如果学韩国，现任总统把前任总统抓起来，那现任总统下台后也有被抓的危险，这个社会就陷入危险不尽的循环圈里了。

自从进天安门广场必须接受安检后还没走过一遭。这次顺道亲身体验一次。倒没有那么可怕。书包经Ｘ光检查，人过安全门，没有扫描搜身，比进机场简单。最近恐怖事件频增。除了恐怖分子，谁出门都不愿意和炸弹相遇。

今天的天气不是一般的好。

中山公园位于天安门西侧，原是明清两朝的社稷坛，沿袭周代礼制，和位于天安门东侧的太庙（现在的劳动人民文化宫）共同构成“左祖右社”。社稷坛是北京的“九坛八庙”之一，因坛内有五种颜色的土，又被称为五色土。

“九坛八庙”还包括园丘坛（天坛）、方泽坛（地坛）、祈谷坛（位于天坛内）、朝日坛（日坛）、夕月坛（月坛）、太岁坛（位于先农坛内）、先农坛、先蚕坛（位于北海公园内），太庙、奉先殿（位于紫禁城内东侧，明清皇室祭祀祖先用的家庙。）、传心殿（位于紫禁城东南角的文华殿东侧，清朝皇帝御经筵前举行“祭告礼”之所。）、寿皇殿（明清皇帝停灵、存放遗像和祭祖之所，即“神御殿”，位于景山公园内正北方。）、雍和宫、堂子（满洲人祭天祭神的场所。康熙年间定制，祭祀堂子，不准汉官参与。故堂子鲜为人知。）、文庙（孔庙）、历代帝王庙（位于西城区阜成门内，明清皇家祭祀三皇五帝和历代帝王的场所。）。

天安门的正面像。

天安门前的金水桥现在不让行人走了。以前没有限制的时候，大家都喜欢走五座石桥的中间的桥，因为中间的桥是只有皇帝才能走的桥，当年如果其他人走了这座桥，则犯了大逆之罪，当诛九族。

当今百姓走过这座桥，是否就有了当上皇帝的感觉？所以中国有句老话：皇帝轮流坐，今天到我家。历朝历代的农民起义的最终目标是当上皇帝。为了社会和谐，为了百姓们心中没有那么多的躁动，这座皇帝走的桥就不让走了。

这是天安门前的华表。上端横插物件为云板，称为“诽木”。相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言，也就是鼓励人们提意见。后来“诽木”演变为云板。

华表顶上有一承露盘，呈圆形，对应天圆地方。

承露盘上面的蹲兽为传说中的瑞兽，称为“犼”。犼所在的方位不同，表达的意义也不同。天安门城楼内外各有一对华表。天安门后面的华表上的犼面朝北方，望着紫禁城，寓意希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”；而天安门前面的的华表上的犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，不可留恋外面的花花世界，故而称“望君归”。

太庙（劳动人民文化宫）是明清两代的皇家祖庙。皇家供奉先祖的地方在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周时称为“明堂”，自秦汉以后才称为太庙。

从太庙走出来的这爷们自己有衣服不穿，非要穿亚当的衣服。走在他旁边的应该是他老婆，倒是没有为了匹配她老公而穿夏娃的衣服，免却了污染市容的恐慌。