1.共产主义哲学观和中国几千年天下大同的文化道统高度契合。这其实和西方弱肉强食偏于游牧，
海盗的文化道统冲突较多，所以才难以巩固和深入。这种文化上的契合才是这种理论在东西方发展中
不同命运的根基。文化和思想是全人类的财富，理想的社会其实在全人类也有共通性，东西方的哲学家
们从不同的视角阐述了同一个理想。殊途同归。
2.中国文化道统以儒家为代表虽然强调天下大同，以民为本，但是却容易陷入等级固化，从而使累积的
弊端不断加深，终有一天会陷入无法调和的境地，从而引发上下层的激烈冲突，王朝就此走入末路。重
新格式化，系统重启。这其中的问题就是，历史上，统治阶级的上层虽然最初能够顾及底层民意，但时
间越久，其中的最初的润滑层---中层官僚阶层，就会慢慢越发变成隔绝层，而最高层和最底层就会越脱
节。这同样是整个人类面临的问题。只不过中国几千年历史记载的详尽，以及中国整体体量的极其庞大，
一旦激化就足以燎原，从而越发的放大了这种作用，显得中国尤其明显而已。
而另一方面，因为中国自古是农耕文明，农耕文明天然追求稳定，安居乐业，所以儒家的君君臣臣，父父
子子适时的迎合了这种需要，但时间越久惰性越强，斯文柔弱就越明显，而游牧文明就会冲垮这种富足和
安逸。中华文明历来都是在与游牧文明的冲突中震荡发展的，不断的用与游牧民族的矛盾来融入新的刚健
的基因和气质，重新唤醒血性。所以，几千年来的中华文明，其实也是农耕文明和游牧文明在不断的矛盾
和冲突中融合而来的，中国人拥有安逸和血性，斯文和刚毅的双重基因。
