阴阳离合论  感悟二

经曰：

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。

这一节，是以足三阳为例来说明阴阳离合之道。何谓“阴阳离合”？“离”者，别离也；“合”者，配合也，阴阳离合，也就是阴阳的分离与相互表里配合。这一节文字，是以黄帝、歧伯二人聊天对答的形式，以足三阳为例，来谈阴阳离合的道理的。下边，我们具体分析：

“帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。”

这一句，字面意思很明显，就是，黄帝说道：“我愿意听一听三阴三阳离合的规律啊。”

当然，接下来，就是岐伯的回答了。只不过岐伯的回答，是举例说明，是触一旁通式的，以足三阳经为例为说明之。所谓足三阳，即足太阳膀胱经、足阳明胃经和足少阳胆经。大家知道，这三阳总归来说都是阳，只不过按阳的多少来划分为阳三太阳，阳二阳明，阳一少阳。太阳的阳最多，在表；阳明的阳次之，在里；少阳的阳很，在中间，半表半里。为什么阳明在里，它的阳却要比少阳多呢？因为胃腑比胆腑要大，所主的阳气自然要多一些了；另一方面胆经行于人体之侧，接触阳的面不大；虽然胃属阳行于阴，但胃经所行的区域大，所以胃阳比胆阳要多些。足三阳经与足三阴经是相互表里的，即肾与膀胱相表里、肝与胆相表里、胃与脾相表里。三阳的主要功用也不同，太阳主开，阳明主合，少阳主枢。这是为什么？这还要从膀胱、胃与胆的功能谈起——膀胱主要生理功用就是气化与排泄尿液的，故为开；胃的主要生理功用为吸纳水谷腐熟水谷的，故曰合；而胆呢，是管调气血的，起调节作用，故曰枢。这，就是歧伯所答的主要内容，下边，我们还是看原文，并一一解读之。

“岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。”

这一段，共分有五句：

第一句：“岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”

这一句是言足太阳与足少阴的。所采用的角度，侧重于空间与人体的关系，也即侧重于自然与人的联系。“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲”。此处“太冲”者，是太冲脉，即冲脉，而非肝经之太冲穴。此处讲的方位，还应是先天八卦之方位，即上南下北，左东右西。大家知道，先天八卦图，上为南，为火，定位为离；下为北，为水，定位为坎。圣人面南背北站立，“前曰广明”，“前”即面前；“广”即广大；“明”即光明，这四字意为，前边广大光明，说明阳气多，为太阳。“后曰太冲”，“后”即背后，“太冲”即太冲脉。太冲脉起于少腹，一支沿脊柱上行，一支与少阴肾经相合。前边一句，说明太阳，是以空间来谈，是说圣人眼前光明一片，是太阳；后边一句怎么就谈到了经脉上了呢？这是一种行文的方式，是说明天地空间与人体相应的关系的，是一种省略的表达方式，前后是相互照应的，也可以相互参照。后与前相对应，前为阳，后必为阴；广明为阳气多，相对应的必然是少阴了。因为广为多，多对应少；明为阳，阳对应为阴。这是一种相应。太冲脉与少阴经在腹部归一，所以说后为太冲。这一种写法，无论是从字面上，或是从内容上，都使得前后二句相互参照，互为说明，从而省却了许多熬语。“前曰广明，后曰太冲”，八字，有效地将天地空间与人体经脉结合起来，不能不说是妙笔。这里边隐含着的意思，我们再细致地梳理如下：

1、“前”与“后”相对应。是说明表与里，前为表呀，后便为里。

2、“广明”与“太冲”对应。是说明太阳阳多，为广明；“广”对应“少”；“明”即阳，其对应为“阴”，也就是少阴阴少。太冲即少阴，因为在腹，太冲脉与少阴们汇合，故以太冲代少阴也。

3、结后上边1、2的意思，我们不难看出其中的关联，即，前为表，为广明即多阳，为太阳膀胱经；后为里，为太冲即少阴，为少阴肾经。从而得出膀胱经与少阴经相表里，膀胱经相对于少阴经来言在表，为太阳；少阴经在里，为少阴。

“太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳”

“太冲之地”，就是太冲脉循行的地方；“名曰少阴”，也就是名字叫少阴。原因我们上边说明过，太冲脉与少阴肾经相汇合。“少阴之上”，即少阴的上边，“上”字，不要拘泥了看，上可以看作表，可以看作前，可以看作阳，等等。“少阴之上”，可以解为少阴经的前边，上边与表，等等。“名曰太阳”，名字叫太阳经。总之，这一句是说，太冲脉循行于少阴之地，少阴经脉的上边，是太阳经。即，太阳与少阴相表里。

“太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”

“太阳根起于至阴”。诸君知道，足太阳膀胱经起于晴明穴，止于至阴穴，所以说膀胱经根于至阴也。此处“命门”，非督脉之命门穴，据《灵枢》：“命门者，目也。”也就是指晴明穴。《内经》是一部医学论文总集，里边论文作者非一，作者所处年代也异，所以一些术语和穴位命名诸如此类的，有时也有所不同。足太阳膀胱经根穴为至阴，结穴为晴明，这是稍有中医知识的朋友们都应该知道的常识了。“名曰阴中之阳。”这是为什么？至阴穴，是太阳经之根穴，但其位置在小趾上，小趾为足，足在下为阴，所以说至阴穴为阴中之阳；另外晴明穴，是太阳经之结穴，本属阳，因其位置在眼内角上，眼在人面部，相对于背来言，人面为阴，故曰晴明穴也是阴中之阳。足太阳膀胱经根于阴中之阳，结于阴中之阳，所以此经为阴中之阳。

第二句，“中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。”

这一句，是言足阳明与足太阴的。行文的方式还是相互照应。“中身而上”，“中身”，即腰部；中身而上，就是腰部以上。“名曰广明”，“广明”者，太阳也，阳也。“广明之下”，也就是说太阳之下，阳之下。太阳在上，为天；阳为天，在上。阳与阴相对，上与下相对，所以中身以下为阴，为太阴。上文不是说，广明对少阴吗，怎么到了这里，广明却对太阴了呢？这是为什么？这，还得从中国语言谈起。在中国，有人问另一个人是哪的？比如老李问老张是哪的呢？如果问答对象不是同一省的，假如老李是山东的，老张是河南的，那么老张则可能会说，俺是河南的。倘若，老李老张是同一省都是河南的，而两人不是同一地区的，则老张可能会说，俺是许昌的。诸如此类的。语言的根本要义是一定要有固定语境的。同一个人，其身份介定可以因时而变。这里的“广明”也是这种表达方式，它在这里代指一是指阳，阳在上，为天；天与地对应，为阴，在下。中腰以上为阳，以下为阴。另外，广明也可以指阳明，这里是将太阳与阳明含糊化了，二者阳气都很多，这一点，也体现了阴阳离合的道理。阳虽分三阳，其实一也。“广明之下”句的“广明”，可当作胃，阳明讲。胃之下，为脾，脾为太阳。胃在上，在前；脾在下，在后，所以说“太阴之前，名曰阳明”。阳明之根穴为厉兑。厉兑穴位于足二趾之上，本又属阳明经，故曰阴中之阳也。

第三句，“厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。”

这一句，是言足厥阴与足少阳的。“厥阴之表”，“厥阴”，此处指足厥阴肝经；“表”也是一个互词，可以指表，上、前等。因为足少阳胆经循行在足外侧，而厥阴经循行在足内侧上，故说足厥阴之表，是足少阳。而足少阳经的根穴为足窍阴，其位于第四趾之上，故曰为阴中之少阳也。

综上，足三阳经，膀胱经、胃经与胆经，皆为阴中之阳经也。这一点不难理解，因为这三经皆为阳经，且皆根于足部，所以为阴中之阳。区别在于，相表里的经脉不同，根穴位具体位置不同，阳多少也不同罢了。

第四句，“是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。”

这一句，是言三阳之不同的功用。一生二，二生三。阳可以根据其多少，分为太阳，阳明与少阳。此三者，合则为一，为阳；阳者，离时，可为三阳。所以，经文说：“是故三之离合也。”三阳的功用分别为太阳主开，阳明主合，少阳主枢。其中道理，上边咱们谈过，这里不再赘述。

第五句，“三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。”

这一句，是言三阳在人体的正常生理表现。是互不缺失，去切脉时，都是浮脉，没有太浮与否的差别，所以都命名为阳。这有一比，比如一家人姓王，生养了三个孩子，老大、老二、老三，三个儿子出门在外都叫作王家的孩子，对外目的一致，三人缺失一个，三人都不舒服。但在内，却各司其职，职责各有偏重罢了。

2017年3月29日，磨砚斋。