首先，中文的我，是指“找父”或者“父找”。圣经里面神也称呼自己：I AM。

所以，我这个字并不指皮肤所说的：本体的我以及不同感知的我，也不是随便的辩证唯物主义的实体的我稳定的我以及虽变却不变的我。

在量子世界里面我只是一个代名词，也就是说是无数个平行宇宙中随机分配的平均值的我，我其实并不是我而是我。

所以，所谓的我其实就是人类本身，就是亚当的DNA复制品，但很有意思，每个独立的亚当，也叫做：非量子化的亚当却拥有独立的存在实体，也就是说：就我而言我其实就是我虽然我不是我但我居然就是我。

这个有点像被电视连续机《盗圣菊花点穴手白展堂》里面书生搞晕了自杀的武林高手既无胜一样。

其实我这个概念的出现是一切人类AI迈向真实人类思维的开始，也就是说，我不是一种算法，我是一种概念，一种定义，一种自我识别的系统，所以无论是抽象的随变的我还是感知的皮肤的我，都其实是需要自我认知这个概念的出现以后才能实现，当然就这点而言，目前动物比AI的阿尔法狗还是要先进一些，毕竟动物有一些我的概念。

现在回到宗教信仰上来。

我的产生之后的第2个问题就是我从那里来，第3个问题，我要到哪里去。这个问题不但AI没有，甚至动物也没有，唯独目前的人类有，至少是从人类目前了解到范围内是这样的。当然，这两个问题其实并不好回答，至少在科学的角度不好回答，因为毕竟还不在科学的犯愁以内，所以，首先这两个问题需要其他领域的结构来解释，当然这种解释不是“屁凑”，而是体系性的结构。

人类构建第2个和第3个问题解释的结构的时候，其实是源于第一个问题我的，也就是说：我其实是无法被人类自我定义的，我这个概念不出于人类本身，也就是说：当你第一次吻我这个问题的时候，大约几岁？十几岁？这个问题的产生其实并不来自我自己，而只是无明的--按照佛教说法，或者成明的--按照随便的说法，忽然有一天睡不着的时候惊觉了这个问题：

我是谁？

在这以前，我只不过是父母生粗的我，我或许是学校老师的我，也或许是初恋伙伴眼中的我，但唯独不是我自己的我。

然后，虽然没有第一个问题的答案，但我这个概念毕竟诞生了。

所以，就土豆奶奶的问题而言，信仰首先是个人的问题，是与我有关的问题，其他人民帮助不了，虽然可以讲体会，但与“我”无关。

信仰首先是一种“我”的体验，类似人生本身，但却与人生不完全一样，因为信仰要解决人生的一些其他基本的问题，包括与我有关的第2个第3个问题，所以，就本体论和哲学而言，信仰其实就是个我的事件，是内心我的一种觉醒。