讨论杭州苏小小对联“湖山此地曾埋玉,风月其人可铸金”,比讨论政治问题要有意思些。知识问题基于事实。政治讲利益不讲“理”。小直问爱国为啥不回国就是一个例子。爱和恨都是感情,不是物理位置。比如基督徒爱上帝,不在天堂随侍在上帝左右也一样可以爱。在海外爱国,口头表达就可以了。小直恨中国,也不要求他回国去杀共产党,或者在美国杀华人。多骂祖国与华人,把恨表达出来,就可以过关。
苏对联有很多信息。“金”在古代用得广,常常指铜。田忌赛马赌三千金,八成是铜。鸣金收兵的金指锣,钲,等铜制乐器。古代战,敲鼓是进攻,敲锣是退兵。击鼓骂曹是进攻性行为,所以击鼓。击鼓鸣冤发起诉讼,带进攻性,所以击鼓。名妓梁红玉在黄天荡击鼓歼灭金兵,也是进攻鼓。阴阳五行中金属西,表示日落西山,所以用鸣金指示收兵。ZHF说这里天天都是崇拜西方,没中国文化,大错特错。中文就是纯粹的中国文化。比如玉指漂亮的人,但未必专指美人或者女性。谦谦君子,温润如玉么。如果是女人,贾宝玉就不该起名宝玉,玉皇大帝也不该叫玉皇。西厢记“拂墙花影动,疑是玉人来”也指张君瑞。
这副对联是“工对”,上下联在二四六位置上的字平仄严格对仗。符合“一三五不论,二四六分明”的规矩。非但如此,上下联字的词性也严格对仗。湖山对风月(名词),此地对其人(名词成分),曾对可(副词),埋玉对铸金(动宾成分)。我国古代并无语法书对词性进行分类。古人怎样做到这么严格的词性对仗,一点不错?我发现我国虽然没语法书,但是儿童中文教育的教科书非常厉害。三字经,百家姓,千字文不但教识字,而且教音韵和词性。比如“人之初,性本善”,“赵钱孙李,周吴郑王”,就是对子。这之上还有幼学琼林,神童诗等一系列千锤百炼的课文。幼学琼林包含一堆故事,听完这些故事从古至今的很多典故就全懂了。
教音韵和词性的有笠翁对韵:“天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。。。”过去的学生都能背诵,词性就是通过背诵学的。我国古人认为词性这种东西太初级太简单,没有写书讨论的必要,所以他们没写过一本语法书。