传统文化故事（五）崇礼（6）：子贡敬师

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端木赐（前520年－前446年），複姓端木，春秋末年衞國人，字子贡（古同子赣）。孔子的得意门生，孔子曾称其为“瑚琏之器”，在孔門十哲中以言語聞名。子贡善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁、衞两国之相。孔子去世后，子贡守丧六年，为孔子弟子中为孔子守丧最长者。 

孔子去世后，叔孙武叔在鲁国的朝堂对大夫说：“子贡贤于仲尼。”子服景伯把这个话告诉了子贡。子贡说：“我举个例子来说明这个说法的荒谬吧。以宫墙来作喻，我子贡的墙刚刚达到肩膀，人们从墙外过，探头就可以窥见室家之好。老师（孔子）的墙高达数十丈，很难有人能够寻到正门得以登堂入室，所以，没有几个人能够见到里面宗庙之美，百官之富。老师当年也慨叹说：‘得其门者则寡矣’，以此来说现在的这个情况，是很恰当的。” 

然而叔孙武叔依然到处毁谤仲尼。子贡听到后就说：“不应该这样做，仲尼是不可毁谤的。其他人之贤德，譬如丘陵一样，虽然可能多有可观者，仍然是可以逾越的；仲尼，就好象日月之高明朗照，谁能去逾越超过他呢？人虽欲自绝，然而那些狂悖的言论对于日月之高明有什么伤害呢？只能更加让人看到他们无自知之明而不知自量！” 

陈子禽也对子贡说：“子贡你啊，行事之恭谨，仲尼怎么可能比你更贤明呢？”子贡申斥他说：“君子一言以为知，一言以为不知，说话不可以不慎重。孔老师之不可及也，就象天之不可用台阶来升上去一样。老师若是得其志意，有邦家之属，圣王之道让他立起来就一定立起来，大道之畅行兴旺，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，这样的圣者谁可及呢？”

子贡智辩卓群之人，一出而六国形势大变，在当时就受到列国的尊重，然而他非常清醒。 

《礼记·学记》 曰：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。” 

白话译文：凡是为学之道，以尊敬老师最难做到。老师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊敬老师。