“时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。”

婆罗门女在定中受佛加持得到地狱业海边，受佛加持得见地狱景象。我们熟悉的
《心经》，也是观世音菩萨受佛加持入三摩地所见证的实相。修行人受佛加持，是
佛教闻思修最起码的常识。

“其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。”

这是地狱景象，婆罗门女在业海亲见。如果这不是地狱景象，你告诉我这是六道中
哪一道的景象？

“我今云何得到狱所？”

我现在为什么会到“狱所”这里来？“云何”什么缘故，“得到”得以到达。

“三海之内，是大地狱。”

是说三海的范围之内，是大地狱。为什么叫三海？因为身、口、意三业。到了三海，
即是到了地狱，就像你坐飞机到一个国家一样。具体的狱所，比如无间狱，就像某
个城市一样。城市属于国家，就像狱所属于地狱三海一样。

这个尼，连佛经都敢乱解，真的是不畏因果。何况这并非义理很深难于理解的问题。
没读过什么经，对佛教所知甚少，这本来也不是什么大错。

佛经白话翻译在网上不难找到，去对照一下很难吗？