汪先恩：黄檗说来是文化

黄檗是中药，也是文化，更是中日交流的历史文化。

黄檗树的皮，可以作染料，树皮内层经炮制后是重要的清火消炎药，无论是实火的炎症和虚火的热感，都有效。福清有黄檗山，古代因黄檗树多而得名，相传唐朝就建有寺庙，香火断断续续到明末，1637年隐元成为黄檗山万福寺的主持。

汉字因组合而意境迥异，林曾炳给人的印象就是林某，隐元就带禅意，隐元隆崎就像日本和尚，其实都是同一个人。

林曾炳无疑天资聪慧，5岁时他爸爸外出谋生未归，经济上的原因他上学时间不长，少年时便迷上佛法， 21岁时为了寻找音信渺茫的父亲而前往浙江，结果爸爸没有找到，1615年，找到了普陀山的潮音洞主，并以信者身份当起了茶头，负责泡茶，练就煎茶功夫。估计泡茶期间学了不少佛经，1621年，29岁那年在老家黄檗山万福寺剃度为僧。在明末清初的动乱中，寺院也不得安宁，人心思避。

日本江户时代闭关锁国，但幕府在南面画了一个圈，外国船可到长崎港，外国人可以住在长崎。1652年长崎华侨所建立的崇福寺缺住持，当地兴福寺住持逸然性融聘请隐元出任该寺的住持。隐元便派弟子也懒性圭前往，但途中触礁翻船人亡。于是隐元亲自率弟子良静、良徤、独痴、大眉、独言、良演、惟一、无上、南源、独吼等30人，组团搭乘由郑成功提供的船前往日本，1654年7月5日夜到达长崎。打算三年返回。隐元随行的弟子中，良静等十个弟子翌年归国，其余的大眉、南源、独吼等十个弟子则留在了日本。1655年，在妙心寺原住持龙溪性潜的恳请下，隐元转到摄津富田（大阪）普门寺做主持。

1658年，隐元到江户见到德川家纲将军，德川为了把隐元团队彻底留下，抛出了非常优惠的引才政策，送给京都山城宇治的土地，德川将军和大名资助他开山建立自己的寺庙，隐元团队也卖点药自筹一些资金。1661年日本黄檗山万福寺正式建成，成为日本黄檗宗鼻祖。隐元1673去世，被天皇授予大光普照国师等称号，实际上是幕府的意思。

隐元东渡与鉴真东渡一样，给日本带来不可估量的进步，明末清初很多能人报国无门便遁影空门，隐元团队不乏高级人才，除佛教外，还有书画家，医药家，建筑学家等，隐元及其弟子木庵性瑫、即非如一号称书法“黄檗三笔”。他们把明代的精华洒在日本。煎茶不必说，芸豆、莲藕、毛竹（竹笋）、西瓜等食物也是隐元团队带到日本的，至今人们把芸豆叫隐元豆，授予隐元国师确实名副其实。

隐元开创的京都黄檗山万福寺

留在福建的黄檗山万福寺，1928年遭受泥石流，受损严重；1949年遭受火灾，千年古刹毁于一炬，藏经、文物焚毁殆尽；1966年遭受文革之灾；1979年日本黄檗宗到福清寻祖；1997年万福寺得到重建，2016年全面整修扩建，据说还从四川移栽了黄檗树，呈现中兴气象。

清热解毒的黄檗是文化，也是药，防治关系发炎和自我发烧。