二戰時美國政府剝奪無辜的日籍美國公民自由，關到集中營去。到了八幾年再承認錯誤。每個人賠了幾萬塊。其間經過了四十年。美國比中國富裕數十倍，社會也比中國穩定，可是一個明明錯了的案子，也要拖上四十餘年，可見，平反一個案子並不是那麼簡單的事情，必須考慮很多因素。
中國人民重審六四，當然也必須考慮很多因素，第一個就是社會的穩定。六四平反引發政治動盪的可能性極高。一些激進民運分子有很強的暴力性，到時候很可能會搞出法國大革命。這一點，具有豐富經驗的中國人當然看得到。
從前兩年的黃靜和寶馬案可以看到激進分子極其兇惡的暴力傾向。黃靜是一個教師，跟一個幹部孩子做情人，做愛時死去。經過取證已經斷定黃為心臟病發作而死。但僅僅因為跟死者發生關係的是一個官兒子，激進分子就遠距離判定黃為姦殺，而一定要以民主的名義要一個公民的性命。
寶馬案是一人駕駛寶馬撞死一人。經過取證審結，已經證明是一次交通事故，雙方的當事人和家屬都承認並且服從裁決。但激進分子卻一定不依，非要以民主的名義要肇事人償命。而其理由，僅僅因為一個已經被戳破的謊言，即寶馬駕駛員是某巡撫的親戚。
從他們的主張可以窺見他們的思路：那就是，他們心目中的民主就是置法律和證據於不顧，把他們的主觀認定置於法律和證據之上，為所欲為地迫害公民。
低素質者對於民主的理解，就是他要幹什麼就幹什麼。
兩件很局部的案件，都被當做煽動暴亂的理由。平反六四那動靜還得了？中國歷來守法意識就很薄弱，很多激進分子的所謂社會進步，不過是成立新的共產黨，殺掉他們的仇人，把馬克思像換成林肯像而已。有些民運網友連馬克思像都不用換，他本人就是主張階級鬥爭的馬克思主義者。這樣一群仇殺主義者是重新審視六四的最大障礙，因為他們存在，不能重新審視。給他們以機會，可能造成土地改革時期急風暴雨式的群眾公審和大規模的仇殺。
六四是不是冤案，有待討論。無論是還是不是，都必須回答一個問題：冤案能否用製造更多冤案的辦法來糾正？史書中文革有一個詞是‘翻燒餅’。指隨着政治氣候的變化，某地或者某處的一部分被壓迫者得以翻身，這本來是相當於解放黑奴般的好事，但是他們的翻身往往以原來的壓迫者變成新的被壓迫者為代價，等於解放了黑奴，卻又創造了白奴。因此從總體上，一部分人被壓另一部分施壓的狀況並無絲毫改善。
過了幾天，這個情況又反過來，循環往復。就如燒餅烤焦一面之後，另一面再被翻過來烤。這個物理過程叫衰減振盪，每翻一次燒餅，都消耗大量的能量。最後結果是趨於崩潰。當時共產黨認識到了翻燒餅的弊病，採取的解決辦法是用軍管，強行結束振盪，而把局勢固定於燒餅的某一面。雖然那一面烤的有點太糊，總省了翻來翻去的力氣。
如果把對六四的平反搞成壓迫和被壓迫者的換位，那也等於翻燒餅，不是正面結果。
但是，吃虧者的仇恨總是存在的。不可能派個軍隊進駐人們的心裡，把仇恨刪除。因此只能採取兩個法子，一個是禁止大翻個。南非黑人翻身之後，就沒有烤白人。他們組織了一個最高權威組織，叫國民和解委員會。負責依法審理前面的各種案件，
誰該負什麼責負什麼責，不許私人報復和群眾公審發生。因此，南非就沒有翻燒餅，但是飯也一樣做熟了。
從烹調的角度看，翻燒餅不如蒸饅頭，蒸饅頭是一個均勻受熱的過程，用不着翻。對於六四，大家都負點責任，受點痛苦。痛苦到膩味的程度。下次再要搞的時候，大家想到被蒸的滋味，也就不積極參加了。