七月流火 一一   一个针灸的故事

小时候在干校经历过的一件事，至今想起当时情景中的言语谈笑，仍然历历在目。

像我这种从小就阅历深广的人，一共去过三个干校，一处的青山，一处的绿水，一处的桃花，是我记忆中的颜色。今天说到的干校在粤北山区的一个茶场，原本是一个劳改农场，山清水秀，山坡上的茶树间行整齐，蜿蜒远去一望无际，我常常会一个人在茶林和山坡中转悠玩耍，文革时期不用读书，幼小的我过着神仙一般消费光阴的日子，乐不思蜀。

我爸是那种内心浪漫的人，出身不好为人低调。  一天清早起来，他在草屋外忽然对我喊到，儍孩子快出来，我应声出门，沿着我爸面对的方向向远方望去，我爸低声说道，你看那边的山色多美，像画一般。我当时跟着我爸，在门前似懂非懂地望着远山看了半天 一一一 远处的山峦起伏，层层叠叠，由浓郁的靛蓝、黛青直到浅綠一层层地变化着颜色，最淡处与浮云相连，山色有无中若隐若现。山外的流云浓淡相间，随着清晨光亮的映照，层次感透彻分明。。。

这些是我脑海中关于干校的一些点滴记忆。

有一天中午来了一位叔叔，随意聊天，他兴致很高地谈起了赤脚医生，说他本来根本不信赤脚医生更不信针灸，可是他儿子发高烧四十多度好几天，看西医吃药打针无效，说是病毒性发烧，后来他儿子喉咙发炎严重化脓，基本上也不吃东西，终日昏睡像个瘟鸡。

当地年轻的赤脚医生听到了这个case，跑到他们家对这位叔叔说，我来给你儿子扎一针试试，这位赤脚医生大约只受过半到一年的训练，初生牛犊不怕虎，自告奋勇，而这位当爸爸的当时也是束手无策，想着死马当成活马医，很爽快地答应了让赤脚医生试试。

Now，我们要岔开主题先讲讲当下这种处境 一一一 让我试试。在过去六七十年代，人心极其单纯美好，医生说试试也就让试了。可到了八十年代人心大变，有一天我的高中同学到我家说他爸心脏要搭桥，而经过多方了解，那做手术的年轻医生只在英国给一只狗做过搭桥手术，讲到这里我同学两眼通红地说，这那是开刀？这是拿我爸做试验啊？！

回来说赤脚医生拿出针盒，那位爸爸把高烧昏昏沉沉的儿子扶到桌前坐下伸出手臂，赤脚医生开始（实习）扎针。谁也没想到的是，几分钟之后，神奇发生了，他儿子病容全消，突然变精神了，伸手一摸烧全退了，张大嘴巴一看，喉咙发炎和白色的化脓完全消失，means disappeared completely。这太出人意外了，根本就是眼睛无法相信的奇迹，之前之后，就像是开关电灯一样。这位当爸爸的兴奋之余向赤脚医生请教神术，年轻的医生，当然也说不出个所以然，他只是照本宣科而已，用常话说，瞎猫碰上个死老鼠，刚好让他扎对了 一一一 对人、对症、对穴、对子午流注。

那位大病中像只瘟鸡的儿子一针下去变成一个新人，精神头十足，饭也没吃，顶着正午的七月流火，撒腿往外跑着玩去了，皮实的孩子生病在家几天，早就憋坏了，当爸的说着的时候既兴奋又心疼。

现在我们聊聊为什么中医除了对症还包括对人。这个涉及中国思维方式的整体观，我们昨天谈到整体的三个层次 一一一 复杂的生命现象是一个整体，更重要的它不是一个物理的整体、有机的整体，而是一个生命的整体，而这三种整体是有本质区别的。而这其实是附和西方思维方式的说法，君不见走马川行雪海边，物理整体、有机整体、生命整体这样的划分，不正是在解构整体吗？

真正的东方整体思维方式是一以贯之的，一整整到底，最高层次整合到天人合一，它把一切对境、一切缘遇、一切现象，全都整合为一体，这才是真正的整体。

这里最重要的，整体是一种思维方式，比如治病，二元论的西方医学中，医生是医生、病人是病人，听诊器往你胸口一帖啥感觉？冰冷？回答正确加十分，冰冷就对了，二元论就这效果。

从前中国有一篇报告文学讲一位乡村女医生，她给病人看病也用听诊器，但她每次都先用自己的手把听诊器捂热了，然后再把它帖到病人身上，这篇报告文学的标题就叫《手温》。

See，我们中国人老说医德，它到底是个什么东东？医德就是感同身受、推己及人，它根源于东方思维自他一体、天人合一的本始思维方式。在中医思维中，病人和医生是一个整体，不是对立的两面 一一一 西医传递的是冰冷的听诊器，是彼此的隔离；中医传递的是手的把脉，是温暖的体温，是生命与生命的相互感知和touch。

多年以来我一直在想一个问题，世界公认的全球伦理，一是己所不欲勿施于人、一是人道主义，就这两条，再多没有了。那么东西方古代那么多圣人，有的圣人境界比夫子还高，可为什么只有孔夫子，能够提出这样一个普适的全球伦理 一一一 己所不欲，勿施于人？最重要的，它不仅普适全球不同文明、不同文化，而且普适于不同的宗教，这个就不得了了，汤恩比为什么是二十世纪最伟大的历史哲学家？因为他看粗来了儒家思想的精髓所在。

So，孔子为什么能够说出己所不欲，勿施于人这句人人心中有而口中无的普适真理？这还是根源于东方整体论的本始思维方式 一一一 我与你是一体的、自与他是一体的，只有在一体中，才可能有纯粹意义上的换位思考，譬如一个人的左右臂，也只有在一体中，才可能存在真正的同情心和同理心，因为同情、同理的前提是一个同字，同即整体。从中医出发，我们今天终于解开了孔子哲学的一个大谜团，究其根本，是因为中医和中国哲学左拥右抱，本来也是一个整体。

我们前面的故事，会看的人知道故事里面套故事，我在总结这个案例时说对人、对症、对穴、对子午流注。我虽然不是中医，但懂中医思维，所谓战略家的节奏吧，可能。

那么中医中的对人有多重要呢？这个话要从两头说起，从医生这一端讲有医无念可以通神，不是神仙、神秘的神，而是说得到最佳的判断、最佳的诊治、最佳的方案、最佳的处方、最佳的手势时机力度和穴位。再说病人这一端，对医生的信心很重要，这个已经是世人的常识，然而，其实比信心更重要的还是无知，因为病人和医生是一体的，病人的无知、有知、信心、怀疑。。。or whatever，最终还是会整合到医生的意识活动之中，我有一个推测就是病人的无知和医生的无念，是一种最佳的融合方式，由此我们可以回过头去重新读一遍那个故事。

讲到中医对人的整合，不是单纯病人的概念，这让我想起中国援非医疗队在非洲的经历。几年前我看过一则报导，医疗队的针灸师在非洲有一个意外的发现 一一一 非洲国家的原住民普遍对人体穴位非常敏感，针灸疗效明显，但这个现象无法解释。这是一则极简单的报导，每日新闻，而它却印在我脑海深处挥之不去。像我这种历史感极强的人，you know，相信是捕捉到了它背后可能隐藏的神秘信息 一一一 谈中医，不知其时其人可乎？是以论其世也。

也就是说，今天非洲国家的原住居民，他们的生活方式、生活环境、认知和感受世界的方式，几千年来没有太大的变化。与我们的世界相比，他们还是一群仿佛生活在太初时代的单纯质朴的先古遗民，身心世界的状态，非常接近一两千年、两三千年时的中国古人，而中医、中药和针灸，正是对应那个时代的。这是一个关于现代中医的神启示 一一一 今天的中医，如何把今天的人还原回中医对治的历史中的人？这并不是指病人。

古云上医治国，中医治人，下医治病 一一一 again，这里的区别并不在对象的不同，也不在对象的大小，而在于对治对象整体包容内涵的层次感。

最后，针灸的针到底是什么？在我看来，它是一根长长细细的定海神针。海是什么海？是人体生命这个海，它与天地苍海相通，它与整个宇宙是一个整体。