说说国人的妄自尊大和内心自卑

一百年来西风东渐，都说中国人崇洋媚外，然而这种说法是错误的，当然也没有人认识到它错在哪里，因为这是西医诊断的结论，而西医是观念上的一个标准。

那么中医的八纲辨证，如何看待西风东渐下的中国人呢？所谓的辨证不可能像西医那样停留在表象，而是讲究表与里的互动分析。沿着辨证思维，我们可以发现，五四以后的中国知识分子大多带有双重人格 一一一  一方面是面对中国历史文化时的妄自尊大，另一方面是面对西方文化时的极端自卑，而这两个方面一定是互为因果的。

如果对中国历史文化有所景仰、有所敬畏，那么就没有可能妄自尊大；而对自己的文化充满信心，又怎么可能对西方文化极端自卑呢？于是而有如下辨证分析：

自我的妄自尊大  一＞ 文化的妄自菲薄  一＞ 西方的盲目崇拜  一＞ 自我的极端自卑

可见下医治病，中医治人，而且中医治人，有它非常深刻的道理，为其它方法所不能。沿着八纲诊断的思路，我们透见的不是崇洋媚外这种病，而是这种病的原因和症候 一一一  妄自尊大和内心自卑的双重人格。

四书五经、二十四史、中医三大典、四库全书、龙藏这些文化典籍我们一本都没有读过，可是对中国的历史、哲学、文学、政治、科学、中医、宗教。。。却都无所不知。因为无所不知，所以不值一提，因为不值一提，所以肯定不如西方。

基于这样的知见，怎么可能不妄自尊大到妄自菲薄呢？为什么就没有人会用脑子想一想，难道三千年的中国智慧，就抵不上一百年来的蔡元培、陈独秀、胡适之这几个烂秀才？

没有一百年来的双重人格，就不会有中国人的崇洋媚外，而治这个病不能开贬洋拒外的处方，这个病的病根在于个人自我的妄自尊大，妄自尊大又来自于固步自封、坐井观天，其原因，又在于从未读过圣人的书 一一一 蔡元培废经书的直接后果不堪设想，从此中国人不知天地之大，毫无敬畏之心，旧学路断，智门闭塞。

叶嘉莹一生最崇拜的人是她的老师顾随先生，今人称他为＂隐藏的大师＂，顾随用儒释道三教讲解古代文学，尤以将禅理与古诗融为一体最为殊胜，叶嘉莹晚年还把自己一生珍藏的听课笔记整理出版，以了夙愿。那么有人会问，叶先生不是倡导把西方文艺理论用于古诗研究吗？

孔子曰，中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。所以什么样的人才需要借诸西方艺术理论来学习中国古诗呢？首先当然是西方人。其次是对中国历史文化毫无概念又偏爱西方文化的人，用这种方法便于普及摄众；至于中人以上，当然完全没有必要而且绝不应该借由这样的方法 一一一  难道古人作诗，要等到西人的理论出来才能解释清楚，这不是天大的笑话吗？

中国文化尚简，生活尚简、智慧尚简、哲学尚简、禅宗尚简、文学和诗乃至文学评论和文艺理论同样尚简，所谓大道至简，可以意会不可言传。简的本质是整体，整体性的整体把握必然至简，由简而繁，与整体的层层向下、格物成类的解构一一相应，为学日益为道日损，因为离整体的感悟和把握渐行渐远。

古人讲诗、评诗，往往几个字，画龙点睛，最多一句话，不会超过几句话。为什么？因为到底听谁的、读谁的？诗人的？还是评论者的？所以古人很有智慧也很有德行，绝不会喧宾夺主，点到为止。

今人妄自尊大，完全不懂其中的道理和深意，评论古诗都是把它当成自我表演的工具，跑野马是常见的通病，没有洋洋数千言不会甘休。古诗才几行？你又算老几？你真懂吗？

中国人失掉自信力了吗？答案其实很简单，懂得仰视自己的历史文化的人，不论他是哪一个民族、属于哪一种文明，生活在哪一个时代，都永远不会失掉自信力。