陶潜的避世哲学为人欣赏，文字也赏心悦目。试看归去来兮辞：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”为悲苦。然后就是往之不谏，来者可追，“迷途未远，今是昨非”，讨论内心感受，简练传神，直到江姐时代还贴在国民党的刑讯室，胜过我党的坦白从宽抗拒从严。从恐怖和酷刑出来，笔调一转，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”内景转外景，轻松自然。

再看其名作桃花源记的起手：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。

捕鱼为业就够令人羡慕的了。还沿溪信步，走到远近都忘了。我们这些为五斗米而终日枯坐电脑的耕牛们，读到忽然逢桃花林，芳草鲜美，落英缤纷，犹如饿到半死的叫花子进了吾杭楼外楼，闻到了香气扑鼻鱼头汤。这个开头，以如诗如画的想象，引导读者进入了“不知有汉无论魏晋”，“黄发垂髫怡然自乐”的，有大自在的桃花源世界。 

再看他的诗： 

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。 

一般的诗也就一个诗眼。比如毛主席的长征五十六字，诗眼在“等闲”。但上面这首诗，却有“心远”和“忘言”两个。第一个指出大隐隐于市的要领不在地远，而在“心远”。第二个指出做隐士的“真意”，但“欲辩已忘言”，无法用言语表述。这是不着一字，尽得风流。每日为五斗米折腰，电脑打到关节积水的我们，读到这里顿生退意，终于悟道了。

我跟经理三抓说，从现在起，我“隐”了。没事别老找我，有事更别找 -- 你们丫的看着办吧。她问“隐”什么意思。我想说fishing, 又想说hiding或者gambling，最后想说writing，但话到嘴边,又都忘了。

还是毛泽东记性好，写诗无算，却总是忘不掉陶渊明，问“桃花源里可耕田”。他在五七指示中画出了理想国的蓝图。仔细一读，画的正是桃花源。千年的陶潜文字，带来了十年文革。

优秀文学作品的影响力超越时间。它的真意，往往令我们流连忘返，却又欲辩忘言。