不会必然带来进步,无论宗教或科学。怀疑精神来自于人类理性,人类理性来自于人类经验,理性和经验,都从属于人类意识活动。
而人类认知的基础和可能边界,就是人类意识。怀疑作为人类意识的一种活动方式,并不能突破人类意识框架本身,怀疑可以帮助科学"以及"所有一切人类活动不断完善进步,但它仅仅限于人类意识活动的可能边界之内。这就是我所说的"真实的有限性"概念,与其对应的是"真实"与"不真实"的概念,后面这两个概念,是人类意识当然也包括科学所不足以论道的。
按照佛教原理,整个人类意识活动都属于"第六识",它是一个层级的概念,由人类意识领域向下还有第七、第八两大层级,而且这三大层级都是不真实的。然而,人类就连最初的意识层级都突破不了,因为突破"第六识"需要屏蔽一切意识活动。
"真实的有限性"是相对于人类意识区域(层级)而言的,我说科学是一种宗教,因为有两点科学是无法证实也无法证伪的 一一一 人是万物的尺度,以及人类意识的真实性。整体而言,这两个不言自明的预设是不容怀疑的,但可以循环论证。而这两者任何一个受到怀疑,科学就面临万丈深渊。
而只要这两个预设不崩解,科学就仍然是科学,它仍然能够完善自己和不断前行,直到人类意识的层级边界。从另一面来讲,无论科学崩解不崩解,相对于广义的人类经验,科学永远都是科学。
那么科学有没有可能解构自己呢?自我解构是可以在人类意识领域完成的,但自我超越则没有可能,因为科学存在依赖于人类意识,无论你是否认识到意识本质的真或假。
我相信所有学科学的人会难以接受科学是宗教的观点,而宗教的一个重要特征是信仰,波普正是用可证伪性来区别科学与宗教,但从更大的宏观而非演进的尺度上看,如上所述,科学同样依赖不可证伪的东西,除非科学完全解构自己,我相信这也不是完全不可能的,而直到那一刻为止,科学的墓志铭上才可以问心无愧地写上"科学"这两个大字,在此之前,科学并不能称之为"扳不倒的大山"。
给游击队写过一个关于科学进步与怀疑的回帖,结果飞了,万维经常这样,干脆另写重发。