就人类本性而言，情和欲，是既相关又不同的两个界面。而肉欲、情感、柏拉图式的爱，则代表了人类生命体验的所有可能，情是欲的升华，爱是情的升华。

西岸有一个经典的说法，少年看异性的眼睛，壮年（包括中老年）看异性的屁股，这个现象值得研究，它似乎代表了人类爱情的逆生长 一一一 从纯洁到猥亵、从心灵到肉体、从天使到动物。

西方古典音乐，完全属于情的范畴，其完美无与伦比，从莫扎特、贝多芬、舒曼、肖邦、到柴可夫斯基、拉赫玛尼诺夫，以及声乐中格里格的苏尔维格之歌、舒伯特的小夜曲、德沃夏克的月亮颂，都没有半点色欲的成分。

可见爱情的心灵属性具有全人类性，而中国传统审美中以诗经为代表的温柔敦厚、乐而不淫哀而不伤、思无邪的观念，则比西方古典音乐的审美取向早了两千多年。

在今天这个人欲泛滥的时代，以性代情、以欲为爱也就罢了，还特么装成大尾巴狼，为其＂正名＂、视为进步，那就有点自愚愚人，令人不耻了。这就好比你不拉上裤子的拉链那是你的自由，别人不拉他们的拉链也不算犯罪，但你要说不拉拉链才代表了人性，那就是逼良为娼的流氓混蛋了。以性代情，是对人类情感的玷污。

李公尚写了很多下流的东西，明成深陷摸胸门，越抹越黑。不过莫言也写过，村上春树也写过，莫言是过去写现在不写了，春树是现在写过去未曾写，但人家都没有借诸反礼教来作为自己的遮羞布，既要做婊子，又要立牌坊。

讲到柏拉图式的爱，毫无疑问它是客观存在的，尽管凤毛麟角，它不单存在于从前，也存在于现在，比如下面这一首诗：

你見　或者不見我 

我就在那裡 

不悲不喜

你念　或者不念我 

情就在那裡 

不來不去

你愛　或者不愛我 

愛就在那裡 

不增不減

你跟　或者不跟我 

我的手就在你手裡 

不捨不棄

來我的懷裡 

或者 

讓我住進你的心間 

默然　相愛 

寂靜　歡喜

至于天使向下落到爱情这个层面，我们都不去说中国的诗经和西方的古典音乐，只说韩国的爱情片。韩国爱情片的低端就是赤裸裸的性，但高端则是情，最优秀的爱情片连男女之间的接吻都没有，却能把爱情描写得充满诗意，无限浪漫令人难忘，比如《假如爱有天意》和《阳光先生》。换一句话讲，爱情沾到口水就脱离了神交的境界而进入堕落的节奏了。尽管我们需要承认人类具有半人半神的特征，但既使卑劣如瓦格纳，他的婚礼奏鸣曲也仍然如此圣洁，仿佛来自天国。

有歌云，所有爱慕之意，止于唇齿间。人世间无数的爱情，并不需要用脱裤子来表白或证明，如果你们难以接受这个现实，可以回到动物园和猩猩猴子们住在一起，反正孟子也说过，人之所以异于禽兽者几希。