武汉危机与举国体制

作者：人民的儿子孟白兔

（一）

武汉市全员排查可能病毒患者，令人眼前一亮，小区层级的平行排查，可以非常轻松高效地分解超大城市不甚负荷的病毒扩散的防控能力。这一事件让我产生了一个联想 一一一 举国和齐家双体制，这正是中国文化的真正奥秘。

全民皆兵和人民战争的汪洋大海，是中国所独有的一种社会组织模式，用于应对非常时期的种种危机相当有效。

中国人口基数大，密度高，流动性强，尤其春节几十亿人次的流量，突发严重的传染性疾病无异于核暴，而且几乎完全相同的疾病在几乎完全相同的时间节点居然一前一后发生了两次，这很难不引起人的高度怀疑。

几千万人口的大都市，被动防控只能等待疑似重症患者出现在医院，而潜在和初发的患者，则隐藏在茫茫人海之中，随着时间的推移，传染病只能慢慢滑向失控的边缘。

（二）

古云下医治己病，上医治未病。又云上医治国，中医治人，下医治病。充分利用中国自身文化机制中的举国和齐家双重体制，是防控高危传染性疾病的最直捷、最有效的不二法门。

全员排查的效率高、时间短、灵活性强、社会成本低，由于它是一种底层并行模式，可以有效避免举国体制由上至下的层层延时。

举国和齐家双体制，本来是中国历史中社会政治经济文化的一个基本模式，但举国体制是一个前台的显形体制，齐家体制则是后台的隐形体制，或曰前者有形后者无形，前者硬体后者软体，总之举国和齐家本质上是一个耦合模式，这是中国文明的一个不共特征。

因为与西方民主政体相比较，中国历史文化中的君主制划归集权专制模式，但这种划分完全忽视了中国模式的真正本质 一一一 举国与齐家的双体性，或称之为双体合一，这原本也是一目了然的，过去称之为＂家国同构＂、＂家国天下＂。

（三）

家国同构的模式，在西方现代政治学、社会学谱系中从来就没有过系统和深入的研究，理由也非常简单，一是因为域外文化，二是因为西方思维方式无法理解家国同构这种概念。

然而举国机制的短板可以通过齐家机制来补充，因此我们也可以说，如果举国和齐家这种＂二枚腰＂的双体制的两个方面都能够正常运作、正常发挥，那么这种耦合的模式就不存在任何明显的缺陷和短板，而中国的家国同构模式历三千年巨变而不解体，这本身就是最好的实证。

中国体量庞大，人口密度如此之高，遇到这种突发性的病毒传染，的确令人不寒而栗，我也曾一度怀疑这是中国无法克服的一个最大短板，无论是现在或者将来。

然而武汉的全员排查四个字让我眼前一亮，因为这个问题，是可以通过激活齐家体制从下而上、而不是从上而下来完成的，换一句话来讲，举国体制与家国同构是一个同义词。

（四）

《大学》云修身、齐家、治国、平天下。齐家体制，是一种organic 无公害的人类社会组织的自然生态模式，中国之所以存在这样一种在人类文明中独一无二的齐家体制，是因为中国历史文化和儒家伦理对人类家庭DNA的优化。

举国和齐家的双体制、双生态，在当代社会的有效激活只需要建立一种简单而又规范的管理和操控机制，比如规定在什么状况下（排查、防疫、抓特务。。。）国家指令可以直达居委会，实时启动全民大妈行动模式。

另外，除了加盖临时医院，国家应该紧急征用待售或正在销售的商业或居民住宅楼盘，以备应急之需，几千个床位的临时医院，恐怕不足以招架大面积传染的患者。

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