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从唯识论看我们是怎么骗自己的
送交者: pifu01 2020年05月22日13:54:57 于 [茗香茶语] 发送悄悄话

唯识将人的心识分八,前五就是眼耳鼻舌身,第六是意识。这都平常。然后有个第七识,恒审思量,执著于一个“我”在思量。然后有第八识,业力种子库,不分好坏全部把你的业力记录下来。

人出生的时候就是第八识种子变现行,把你过去的业力变现成今生的快乐痛苦的享受。这个享受呢,是需要前六识的参与,对吧。这个容易理解。所以人一出生,命大体就定了。不修行,无大善大恶的人,一生的命,能被算得特别准,就是这个道理。

但命却不是完全定的,因为我们有第六识。意识是我们能够下功夫的地方,第七识第八识我们都够不着,前五识,眼识耳识鼻识舌识身识,只管感觉,不管其他,也是基本不能更改的。唯有第六识,我们能够改变我们的想法,为恶,为善,如果思量一下,就是很明显的能够了知的,也是能够改变的。比如网友A臭骂我一顿,我自然的反应是骂回去,狠狠的骂。但是可以转念啊,如果想到A骂我是我自己做得不好,或者是A本身面对很多辛苦,不过是发泄情绪而已。这样一理解,想骂人的冲动就很容易平息了。这就是善恶的衡量,我们可以自主选择。意识层面我们可以这样下功夫。

但是呢,我们的意识,如果不是特意去驯服它,它就只管接受业力的驱使尽情的该干嘛干嘛。所以我们常常是善恶混杂。比较糟糕的一种情形是,意识能够强化我们的某种偏见。我们“觉得”/“意识”到我们自己很厉害,然后周围人拍拍马屁,我们进一步强化这个想法,然后的然后,我们就成了马保国同学。

我们的偏见都是这么来的。西医的,中医的,佛道的,都是因为那种执著。唯识说,打打妄想没什么,我们知道那是妄想。带了执著的妄想就不好了,因为我们不知道那是妄想。所以毫不犹豫地断言这个那个的,基本上都是带着执著的妄想,不值得固守的。唯有空观能对付执著。

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