金注《推背圖》第四十五象中的巧合，“乾隆盛世之後”

圖中，二武士持矛，刺向西方太陽。

讖：有客西來，至東而止。木火金水，洗此大恥。

頌：炎運宏開世界同，金烏隱匿白洋中。從此不敢稱雄長，兵氣全消運已終。

金聖歎註解：此象於太平之世復見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。

乾隆三十六年（1771年），土爾扈特部首領渥巴錫為擺脫沙俄壓迫，率領17萬族人東歸，期間衝破沙俄重重截擊，歷經千辛萬苦，最後約4萬3千人成功到達伊犁，勝利返回祖國。土爾扈特部的回歸為鞏固中華統一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。（百度百科）

土爾扈特部回歸的英雄壯舉，創造了舉世聞名的民族大遷徙的奇蹟，震動了當時的中國與西方世界。正如愛爾蘭作家德尼賽在《韃靼人的反叛》一書中所說的：“從有最早的歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業能像上個世紀後半期一個主要韃靼民族跨越亞洲草原向東遷逃那樣轟動於世，那樣令人激動的了。”土爾扈特人創造了英雄壯舉，光耀史冊。（百度百科）

土爾扈特已歸屬沙俄，對大清而言已是外族，但舉族歸順大清，確實是壯舉，自古少見。此事件也代表大清在那時的乾隆朝處於全盛時期。不過，全盛時期並不長。乾隆之後，西方國家崛起，同時，大清卻迅速衰敗，直至後來被西方列強入侵和欺凌。

筆者推測，此象所反映的應是上面的歷史。試解如下：

1)         圖中的太陽，位於西方，代表衰落的大清。

2)         圖中的兩個武士，指西方列強。

武器指向太陽，指兩方交戰，這裡指列強（將要）入侵。

3)         讖“有客西來，至東而止”，指土爾扈特蒙古東歸。

此處“客”，指土爾扈特一族。此“客”確實曾受到乾隆皇帝的隆重接待。

土爾扈特重返祖國後，乾隆帝立即命令妥善安置他們在準噶爾盆地和科布多一帶游牧，發放了大批救濟物資，計馬、牛、羊二十餘萬頭，米、麥四萬多石，茶二萬餘封，羊裘五萬多件，棉布六萬多匹，棉花六萬斤，以及大量的氈廬等等。渥巴錫等被迎接到承德，在木蘭圍場隨圍觀獵，在避暑山莊里盛會賜宴。所有土爾扈特的各級頭領都封了官爵。乾隆帝還親自撰寫了《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》，刻成兩塊巨大的碑石，樹立在避暑山莊北普陀宗乘之廟的兩側。（百度百科）

4)         讖“木火金水”，指土爾扈特。

“木火金水”一句中，五行沒有“土”。現代研究者一般解為有戰爭因“土”而起。筆者的解釋是，確實與“土”有關，是“土爾扈特”。

5)         讖“洗此大恥”，指乾隆“洗”康熙所受來自沙俄的“大恥”。

乾隆之前的康熙一朝，受沙俄侵略，於大清而言，有“大恥”。而土爾扈特幾乎整個部族，脫離沙俄統治，東歸主動成為大清臣民，可以說“洗此大恥”。

6)         頌“炎運宏開”，指乾隆“十全武功”。

“炎運”一詞，研究者一般解為與戰爭有關。乾隆有所謂“十全武功”，雖然誇張，但其“武功”確實存在。

“宏開”，指“武功”與乾隆皇帝有關。“宏”字，對應乾隆名字弘曆中的“弘”字。“宏”“弘”同音同義。

頌“炎運宏開”的後半句“世界同”，應指到了航海時代後，強國可以輕易抵達世界各地。

7)         頌“金烏隱匿白洋中”，仍指大清衰落和受列強欺凌。

與圖中的信息對應，仍指大清朝在乾隆後迅速衰落，被列強超越和欺凌。

西方屬“白”，“白洋”指西洋，借指後來的西方列強。

8)         頌“從此不敢再稱雄長，兵氣全消運已終”，指大清國力衰微，屢戰屢敗。

乾隆一朝，國力尚可稱世界第一，但乾隆之後的大清，接連受列強侵略，而且屢戰屢敗，幾乎無一勝績。