孔子名言解（1）

1、“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語》“學而”第一）

（白話文：學後經常去練習，不是也喜悅嗎？有朋友遠道而來，不是也快樂嗎？別人不理解你，你卻不憤怒，你不是也成為君子了嗎？）

如果說孔子在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，孔子必須有某種個性，喜愛朋友，喜愛來自遠方的事物，喜歡看自己喜愛的事物集於一身。

要想產生這樣一種喜悅之情，孔子還必須足夠幸運，以至於出現了這樣一種情形——“有朋自遠方來”。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有“有朋自遠方來”之類的美事才能讓人們產生強烈的知足感以至於感嘆自己是“不亦樂乎”，知道只有“有朋自遠方來”之類的美事才能讓人們想要為其找來各種有分量的陪襯者以至於找到了能讓自己感嘆出“不亦說乎”的“學而時習之”找到了能讓自己感嘆出“不亦君子乎”的“人不知而不慍”，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對意味着“美事”的“有朋自遠方來”，做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”。

“喜悅之情”受到了隱秘的肯定。

2、“巧言令色，鮮矣仁。”（《論語》“學而”第一）

（白話文：巧言和令色，稀少的是（其中的）仁愛。）

如果說孔子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣一種成就感，孔子必須有某種個性，喜歡發現真理。

要想產生這樣一種成就感，孔子還必須做出一定的努力，有了這樣一個發現——“巧言”中的“仁”的總量是“鮮”。

一旦產生了這樣一種成就感，孔子就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種成就感，孔子還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有“發現真理”之類的美事才能讓人們想要發現新的同類型的真理以至於說出那就是“令色”中的“仁”的總量也是“鮮”，知道只有“發現真理”之類的美事才能讓人們產生濃縮的衝動以至於說出“巧言”和“令色”這二者中的“仁”的總量都是“鮮”，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對意味着“發現真理”的“巧言”中的“仁”的總量是“鮮”，做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“巧言令色，鮮矣仁”。

“成就感”受到了隱秘的肯定。