| 《紅樓夢》解(1) |
| 送交者: 彭運生 2025年07月11日17:28:07 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
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《紅樓夢》解(1) 1、《紅樓夢》第一回寫道:“原來女媧氏鍊石補天之時,於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊,媧皇氏只用了三萬六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在此山青埂峰下,誰知此石自經煅煉之後,靈性已通,因見眾石俱得補天,獨自己無材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧。” 如果說作者在這裡表現出了某種喜悅之情,則要想產生這樣一種喜悅之情,作者必須有某種個性,喜愛幾乎不造成浪費的人。 要想產生這樣一種喜悅之情,作者還必須足夠幸運,“女媧氏”表現出了表現出了這樣的本領——“原來女媧氏鍊石補天之時,於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊,媧皇氏只用了三萬六千五百塊,只單單剩了一塊未用”。 一旦產生了這樣一種喜悅之情,作者就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。 一旦產生了這樣一種喜悅之情,作者還能夠意識到必須有某種信念,堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個人,知道只有“女媧氏”之類的美好的人才能有巨大的吸引力能讓一個人進行追蹤以至於了解到其把“未用”的這塊“石”“棄在此山青埂峰下”了,知道只有“女媧氏”之類的美好的人才能讓人們想要以理服人以至於說出自己發出“誰知”如何如何這樣一種感嘆那是因為自己得知了“此石自經煅煉之後”云云云云這樣一個事實,只有這樣,自己才能實現這樣一種間接的自我表揚:對意味着“幾乎不造成浪費的人”的“女媧氏”,做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“(女媧氏)便棄(此石)在此山青埂峰下,誰知此石自經煅煉之後,靈性已通,因見眾石俱得補天,獨自己無材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧”。 “喜悅之情”受到了隱秘的肯定。
2、《紅樓夢》第一回寫道:“西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體”,於是就有了“絳珠仙子”,這個絳珠仙子“只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結着一段纏綿不盡之意。” 如果說作者在這裡表現出了某種喜悅之情,則要想產生這樣一種喜悅之情,作者必須有某種個性,喜愛舉止奇特的人。 要想產生這樣一種喜悅之情,作者還必須足夠幸運,“神瑛侍者”做出了奇特的舉止——“西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有神瑛侍者,日以甘露灌溉”。 一旦產生了這樣一種喜悅之情,作者就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。 一旦產生了這樣一種喜悅之情,作者還能夠意識到必須有某種信念,堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個人,知道只有“神瑛侍者”之類的美好的人才能讓人們想要將其捧上天以至於指出其能創造出讓“這絳珠草始得久延歲月”云云云云這樣一個奇蹟,知道只有“神瑛侍者”之類的美好的人才能讓人們想要以理服人以至於說出其所促成的“絳珠仙子”“其五內便鬱結着一段纏綿不盡之意”那“只”是“因”為這個“絳珠仙子”“尚未酬報”其“灌溉之德”,只有這樣,自己才能實現這樣一種間接的自我表揚:對意味着“舉止奇特的人”的“神瑛侍者”,做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體”,於是就有了“絳珠仙子”,這個絳珠仙子“只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結着一段纏綿不盡之意”。 “喜悅之情”受到了隱秘的肯定。 |
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