新解《莊子》二十七徐無鬼4鬼寡說2022-03-08-20-點場

視頻講座：

相關文案：

主話題：鬼寡說

解析：《莊子》二十七、徐無鬼之、——

（四）、鬼寡說——徐無鬼見武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧（xù指櫟lì樹或櫟樹之果實即橡樹及橡子）栗，厭（滿足）蔥韭，以賓寡（寡人——主子）人，久矣夫！今（金）老（對別人父母之稱呼）邪？其欲干（gān求取）酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福（祭祀所用之酒肉，用酒肉祭祀）邪？”徐無鬼曰：“無鬼生（性）於貧賤，未嘗（吃）敢飲食君之酒肉，將來（通“賚”lài：送給）勞君也。”君曰：“何哉？奚（奴隸）勞寡人？”曰：“勞君之神與形。”武侯曰：“何謂邪？”

即因不敏慧於徐緩漸變之客觀因果關係而不自省自律者拜見那繼承高大神品謀略之霸權者，那承襲神品之霸權者說：“先天生就奴性者所居處之身份地位乃理應似被抽絲剝繭之簇蠶或屍山肉林之肥豬，衣冠奴才之腸子因掛不住油而只能是吃橡子面、栗子面或谷糠等粗劣飯食，其副食乃滿足於以大蔥、韭菜等素品為茹（rú吞咽），且因依靠餵養而賓服歸順於主子，乃因其不自主之毛病而久留於服勞役之境地！持有金錢資本之主權者便是其衣食父母吧？畜品奴才還希望求取酒席葷肉之美味嗎？主子也會在其所設定疆界之私家領地用酒肉祭祀土地神和穀神嗎？”那不自省自律者說：“奴才不敏慧自主之性能也不敏慧作主之性能而安於貧窮卑賤其被主之性能，因其腸子掛不住油而無能吃動物之屍身乃怎敢像主子一樣吃喝那酒席葷肉，食草之畜品奴才只可將其肉身奉獻送出以慰勞食肉之獸品主子。”那承襲神品之霸權者以獸品主子之口吻說：“奴才為什麼比照食草之畜呢？奴才需要用獻身之方式慰勞主子嗎？”那不自省自律者說：“畜品奴才獻身慰勞獸品主子之方式乃表現為主子神品之頭腦和奴才俗品之形體結合在一起。”那承襲神品之霸權者問：“此話怎麼講？”

僅從牙口、腸胃等構造及功能方面講，乃主子奴才並無區別。

——（完）