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相關文案：
主話題：秋塗說
解析：《莊子》十七、秋水之——
（十四）、秋塗說——莊子釣於濮（pú：濮水，古水名，今河南濮陽從濮水得名；姓；濮族——商湯時分布於江漢一帶，曾助武王伐紂，春秋戰國時，散居於楚西南方向之各種民族也稱為“濮”，因民族眾多也稱“百濮”）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！”
莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（ sì：盛飯或盛衣服之方形竹器）而藏之廟堂之上。此龜者，寧（níng：省xǐng視，探望父母）其死為留（接受，收下）骨（指品質；氣概）而貴乎？寧其生而曳（yè：拖，拉；牽引）尾於塗中乎？”
二大夫曰：“寧生而曳尾於塗中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜。
莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷（左芻右鳥，“雛”的繁體；鵷雛yuān chú——古書上所說鳳凰一類之鳥）鶵（同“雛”），子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食（sì）”，非醴（lǐ：甜酒；甘甜之泉水）泉不飲（yìn）。於是鴟（chī：古書上指鷂yào鷹）得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘赫（hè：同“嚇”）！’今子欲以子之梁國而赫我邪？”
即莊家士子者用手段獲取附加之費用或額外之收入於百濮散族，禮儀楚楚之王者指派身下大奴才兼二主子前往收編其事業而作其先主，乃發布命令：“你要老實謹慎把所積累之領地納入我家主子之疆界了！”
莊家士子者把持一竿自由之旗幟而不顧忌強權，乃回應說：“我慕名有那麼一隻禮儀楚楚裝神弄鬼之老烏龜，一動不動已經幾千年了，趴在盛衣食之竹器里乃以為是龍椅並且身上蓋着頭巾乃以為是王冠並且蒙一襲陳塵舊垢而高居於宗廟大堂之上位。由這隻老烏龜而推及居於長上之高位者，遊子回鄉省視親友及探望族緣根脈便是為了冥頑不化去膜拜老祖宗於接受好奴才優良品質而以忠孝悌貞節烈為可貴嗎？省親者還是為了效法人文繁衍與傳承模式於以史為鑑之考古途中呢？”
大奴才兼二主子說：“後生遊子省親乃為了尋根溯源而光宗耀祖塗飾家鄉臉面乃恰好合上青壯晚輩居於上位而對已居於下位其老弱長輩施以贍養之仁愛。”
莊家士子者說：“您家禮儀楚楚之王者其領地乃我過去之家鄉了！待我將來尋親時再為其臉上貼金乃正對上贍養之仁愛。”
招賢納士者考核棟梁之才，莊家士子者前往拜見。某人對招賢納士者說：“莊家士子者此番到來，想必是要代表天下士子考核你。”於是招賢納士者內心害怕自己不勝任考官之位置，於是連續幾天幾夜在有關國之禮樂典籍當中搜尋資料以備待考。
莊家士子者到而面見，對招賢納士者說：“居於長上之高位者其頭上之冠冕像一隻鳥乃坐南朝北而雍也面對北極星，其名份乃如鳳凰祥瑞之公禮，你能夠把握自己去承載頭上之公禮嗎？公禮之祥瑞，乃起於坐南朝北之長上高位者而施於坐北朝南之幼下低位者乃長上對幼下施以仁愛之效法於表率，不是德能賢品者便不配停留於其高處之公位，不是純熟之經驗及實際之學問則不受學也不授教，不是出於符合民間基層大眾智慧之結晶同樣不受學也不授教。於是如鷂鷹般私心之私禮得意如老鼠般迂（yū）腐之畜品，公禮之祥瑞以其人文風尚通過社會各個角落，居於下位之私禮仰面看着公禮而表示不滿說：‘嚇，怎麼能這樣呢！’現在你之私心便是依照你之私禮而在私家領地招攬或打造所謂棟梁之才其衣冠畜品並且遵循禽獸王者法則乃中邪於神品而對自己之人品不滿意吧？”
秋實而春華乃為老根臉上貼金。
——（完）
