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朱雨心: 非共區的造反有理
送交者: 撥亂反正 2015年01月30日08:25:01 於 [教育學術] 發送悄悄話

非共區的造反有理

--答新浪網友問

 

朱雨心

 

(新浪網友問:非共區的港台兩地,認同“造反有理”的也大有人在。為何如此?)

 

先生關於《共產與黨》一文的問題很好。我早就說了:問題不全在共產黨。我在《一代人的追求》以及其它幾篇文章中說了:這是那一代識字份子共同的問題。從某種意義上講,開始的時候,不是共產黨教壞了那一代識字份子,而是那一代識字份子造就了共產黨。共產黨不過是那一代識字份子的“先進份子”,也就是:在那條路上走的更遠罷了。非“共區”的識字份子,大都也追求民主。非共區的識字份子的“造反有理”是從民主來的。 民主與共產教在意識形態上,本是一路貨色,程度不同罷了。所以,我接下要寫的就是:反共就要反民主。

 

民主,在意識形態上,與共產教一樣,本是反動的東西。人們也許要問:既然如此,何以西洋民主各國反而是當今最文明的國家呢?這主要不是因為意識形態的民主,而部分是因為技術形態的民主。大家都不明白這個道理呀。愚昧呀。這個問題我會專門論述的。

 

民主與 共產教的思想意識,主要是從西洋來的,但也不完全是從西洋來的。我寫了《論曹劌論戰》與《評阿房宮賦》。象“肉食者鄙”與“愛其人則足以拒秦”,都是胡說八道,完全不符合事實,對人們也沒有任何益處的觀點,竟然千古流芳,這與西洋人沒有任何關係,完全是我們自己的問題。這可以說是一種“文明病”:文明的人有自動追求道德的願望,而偽道德總是顯得比道德更道德,從而被廣大智力不足的識字份子所追求。中國文明的早,所以偽道德也就流傳的早。今天的西洋人,也越來越偽道德盛行了。這是普世規律。而民主使偽道德的盛行,在道德追求的微弱推動力外,更增加了一份極其強勁政治推動力,從而使各民主國家加速墮入偽道德的深淵,最終,當然是禍國殃民。所以,對於一般的識字份子大眾,要有聖人來教化,才能避免誤入偽道德的歧途。這個問題我會專門論述的。

 

所以,非共區的識字份子的“造反有理”,主要是西洋來的,另一部分是我們固有的。象左丘明、杜牧那樣謬誤很普遍。然而,我們固有的“造反有理”,主要是從孟子那裡來的。孟子的“君輕民重”,就是“造反有理”的另一種說法。所謂“君輕民重”,完全不符合事實,不符合人性,不符合人類社會的客觀規律,除了展示道德高調外,於國於民沒有任何益處。“君輕民重”是典型的偽道德,自然也千古流芳。所以,我早就說了:必須要打倒“孟老二”,把孟子從儒家中清除出去,恢復以孔道為核心的儒家原教旨主義。關於孟子的問題,我早就說過要專門論述的。

朱雨心  1/30/2015

 

請評論,請宣傳,請張貼(需註明作者及出處)

朱雨心的新浪博客  http://blog.sina.com.cn/zhuyuxin

朱雨心的文學城博客  http://blog.wenxuecity.com/myindex/16464/

朱雨心的凱迪博客http://blog.kdnet.net/boke.asp?userid=5503954

 

 

附:新浪網友“或問禘之說”原文:

 

先生在《基督出世》中講“......我們在基督徒的強勢面前不由自主產生的奴性”,我深以為然。曾經到過非洲,那裡的黑人,即便是有社會地位的上等人,同樣能明顯感覺到身體裡的“奴性”。然而與中國人不同的是,黑人“自我鄙視”、“自我否定”的心理反而較少,雖然生活水平低下,但普遍安於現狀,及時行樂。相比而言,恐怕幸福指數比中國人還要高一些。究竟為什麼,一直覺得奇怪。

先生在《基督出世》中講“......我們在基督徒的強勢面前不由自主產生的奴性”,我深以為然。曾經到過非洲,那裡的黑人,即便是有社會地位的上等人,同樣能明顯感覺到身體裡的“奴性”。然而與中國人不同的是,黑人“自我鄙視”、“自我否定”的心理反而較少,雖然生活水平低下,但普遍安於現狀,及時行樂。相比而言,恐怕幸福指數比中國人還要高一些。究竟為什麼,一直覺得奇怪。

 

 

先生的“共產原生自我否定變天論”,獨具隻眼,發前人所未發。幾天來思考先生的這篇新作,得到啟發。我想,非洲人與中國人心理的差異,是否因為,雖然同遭蹂躪,在氣血內虛之際,又加外邪趁虛而入,只不過一個中的基督教毒,一個中的共產教毒;一個做了順民,一個做了反賊,以至於竟有“做穩了的奴才”的奴性和“做不穩的奴才”的奴性之分呢?

 

 

另外,觀察港台兩地,似乎又有不同,雖然不屬“共區”,但是“自我鄙視”、“自我否定”,認同“造反有理”的也大有人在。為何如此,還請先生指點。

 

 

最要緊的,依先生之見,這邪毒外侵之症,如今嚴重程度如何,尚在腸胃,抑或已至骨髓?

 

 

盼望上面幾個疑問,在先生後續的文章中,能夠得到解答,在此先行謝過。

 

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