紅絲硯即脂硯齋之硯也 |
送交者: 鐵臂螳螂怪 2016年07月12日08:54:43 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
轉載:紅絲硯 (作者:周文昭) 據紅學家端木蕻良考證說,“紅絲石硯即脂硯齋之脂硯也”。這句話包含了兩層意思:一是說紅絲硯來源於紅絲石,二是說紅絲硯的色彩宛若胭脂。
如今,紅絲硯這個發端於唐,興盛於宋,消退於清末民初的硯石品種,又神奇地復興了。隨着認識與欣賞紅絲硯的人越來越多,收藏家與愛硯者正在一點點悄悄掀開它神秘的面紗。那麼,紅絲硯的品質特徵與市場狀況究竟是怎樣的?在新年來臨之際,如果想要選擇一方好的紅絲硯,又該注意哪些問題呢? 唐彥猷:名硯之首 紅絲石,即紋理如絲,紅黃相間的石頭。《淄硯錄》載“石皆生於洞之西壁,不知重數,如積壘而成,上下皆青或赤石數重。其中,乃有紅黃,而其紋如絲者,一相傳曰紅絲石。” 紅絲石主要分布於山東青州、臨朐等地。宋代杜綰在《雲林石譜》中記載,“青州縣紅絲石產土中”;清乾隆年間的《西清硯譜》中記,“紅絲石出臨朐”;此外,還有史稱“青州紅絲硯”的說法。 山東臨朐紅絲硯藝術館館長傅紹祥介紹說,在歷史上,紅絲硯的開採點主要是青州黑山和臨朐老崖崮,現在開採範圍擴大了,青州的河莊、五里鎮、王墳鎮和臨朐的栗溝、石灣崖、宮家坡、三陽山、赤良峪等地都在開採紅絲石。
紅絲石的顏色非常豐富絢麗,主要以紅黃兩色為主。按照紅色的艷麗度,紅絲石又分為紫紅、胭脂紅、曙紅、大紅、朱膘、硃砂等。其中,紫紅當地稱為“豬肝色”,所製作的硯台古樸典雅,深受日本人喜愛,而棗紅色,紅中泛紫,色調艷麗,深受中國人的青睞。 宋代的藏硯、制硯名家唐彥猷對於紅絲硯有着驚人的評價,稱“端歙皆置於衍中不復視也”,也就是說,有了紅絲硯,端硯以及歙硯他都不願意再看了。唐彥猷因此將紅絲硯列為各大名硯之首。 那麼,究竟是什麼原因使得唐彥猷對紅絲硯情有獨鍾呢?除了顏色艷麗之外,唐彥猷還發現了紅絲硯的哪些特點呢?唐彥猷是這樣說的: “以墨試之,其異乎於它石有三:他石不過取其溫潤滑瑩,此乃漬之以水,而有滋液出於其間,以手磨拭之,久黏着如膏,一也;他石與墨色相發,不過以其體質堅美,此乃常有膏潤浮泛,墨色相凝若純漆,二也;他石用訖,甚者不過頃刻,其次止終食之間,墨即干矣。此若復之以匣,數日墨色不干,經夜即其氣上下蒸濡,着於匣中,有如雨露。” 按照唐彥猷的說法,紅絲硯極適於發墨,且墨色如漆,數日不干。而時至今日,紅絲硯被賦予了三美:第一是聲音之美,“其聲清越,鏘若金石”,即它的聲音清亮悅耳,如金石叩擊;第二是紋理之美,其旋轉團圓紋,常達二三寸而絲凡十餘重,次第不亂,如月暈,如山石,如禽魚雲霞狀,紋彩不一,美不勝收;第三即資質潤美,發墨均勻。 唐彥猷對紅絲硯的評價並非個例。書法家蔡襄也贊同唐彥猷的說法,稱“唐彥猷以紅絲石為天下第一石,有脂脈助墨光”。蘇易簡的《文房四譜》中記載了四十多種硯台,稱“以青州紅絲石為第一,斧柯山第二,龍尾石第三,余皆在中下。” 乾隆年間有《西清硯譜》記載稱,乾隆帝收有三方紅絲石御硯,即鸚鵡硯、“風”字硯、四直硯,並附有題詩。其中,紅絲鸚鵡硯最為精彩,乾隆詩云,“鴻漸不羨用為儀,石亦能言制亦奇。疑是禰衡成賦後,鏤肝吐出一絲絲。”此硯高五寸,寬三寸三分,厚七分,舊坑紅絲石製作,紫中帶黃,紅絲縷縷,瑩潤如玉,雕刻的鸚鵡亦栩栩如生。 文物學家鄧之誠則為宣和紅絲硯讚嘆道:“按《博物志》載,天下名硯,四十有一,以青州紅絲硯為第一,而宣和尤紅絲之冠也。質瑩甚,而朱紋隱起,如紅羽,下如丹葉,故又名朱雀瓊花。”當代書法家啟功先生對紅絲硯讚賞有佳,稱“石號紅絲,唐人所貴,一池墨雨天花墜。”
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