148不能安静意念而生出种种躁动轻率的事 |
送交者: 和颜清心 2017年01月11日08:39:23 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
【原文】 住处障者,谓处空闲修奢摩他(禅定)、 毗钵舍那(内观),总名为住。 依奢摩他(禅定)、毗钵舍那(内观), 当知复有四种障碍: 一、毗钵舍那(内观)支,不随顺性; 二、奢摩他(禅定)支,不随顺性; 三、彼俱品,念,不随顺性; 四、处所,不随顺性。 若谓己聪明而生高举(骄傲),不从他闻, 顺观正法,是名毗钵舍那(内观)支,不随顺性; 若不安静,身语意行,躁动轻举, 数犯尸罗(戒律),生忧悔等, 乃至不得,心善安住, 当知是名奢摩他(禅定)支,不随顺性;
【解释】
总说,什么是“住处障”。 ‘住处障’者,谓处空闲(寂静处), 学“内观”时所遇到的障碍。 依靠‘内观’,当知有四种障碍:
第一种‘住处障’ 内观时,不随顺性(菩萨性);
第二种‘住处障’ 修禅时,不随顺性(菩萨性);
第三种‘住处障’ 所有的品行或念头,不随顺性(菩萨性);
第四种‘住处障’ 处所,不随顺性(菩萨性), 住的地方不利于修习禅定。
以上总说,什么是‘住处障’。 然后分别解释, 什么是四种‘住处障’: 一、若以为自己聪明而产生傲慢之心, 不能谦虚地向他人学习; 这叫修内观时,不能随顺菩萨性; 二、若不能安静自己的身体、语言、意念和行为, 而生出种种躁动、轻率不稳重的事情来, 数犯戒律,而后又生忧悔等等, 乃至不能得到心善(心情良好),不能安住, 这就叫修禅定时,不能随顺菩萨之性。
【注释】 1、顺性,指菩萨的性质。 菩萨性, 即: a.自性; b.愿性; C.顺性,谓菩萨顺六波罗蜜*而修行。 六波罗蜜,是布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧; d.转性,谓菩萨以修行之功德,转凡成圣。 “支”就是这一部份的意思。 2、彼俱(全部)品(品行或修行)。 3、‘高举’,骄傲。 4、顺观,是按十二因缘顺序内观,称‘顺观’。 5、奢摩他,禅定七名之一。 6、毗钵舍那,内观。 7、尸罗,戒律。 (未完待续) |
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