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151151於11種障礙能令斷滅,隨所生起即便遠離……
送交者: 和顏清心 2017年01月15日09:49:59 於 [教育學術] 發送悄悄話



11種障礙,能令斷滅,隨所生起,即便遠離……。






【原文】


 

又彼如於晝夜,若行若住,


習近衣服飲食命緣,


由習近故,不善法增長、善法衰退;


或善法增長、不善法衰退,


皆如實了知,即此思擇為依止故,


於所生起諸不善法,


由不堅著方便道理,驅擯遠離;


於諸善法能勤修習


如是二處十種善巧;


於二處所十一種障,


能令斷滅,隨所生起,即便遠離,


如是名為,遠離障礙。


又此遠離障礙義,


廣說應知,如所說相,


除此更無,若過、若增。




 

【解釋】


 

學習的人於晝夜時分,若行若住


(無論是‘行’或者是‘住’),


都會有習近的衣服、飲食或命緣


(日日夜夜都離不開的


與習俗所相近的衣服、飲食或命中因緣),


由習近的緣故,會有令‘不善法增長’;


或令‘善法增長’的情況,


學習的人對此都能如實了知,


依靠此‘思擇’緣故,


於所生起諸‘不善法’時,


由於學習人能遵守


並實行不執着的善巧方便,


他即能驅擯(擯bìn)不善法。


而於諸善法,他能勤修習


如是,由於‘二處十種善巧’,


他就能使得‘二處十一種障礙’斷滅!


障礙隨所生起,即能遠離,


如是,名為‘遠離障礙’。


這就是說,


二處(‘行處障礙’和‘住處障礙’)


共有‘十種善巧’和‘十一種障礙’,


這‘十種善巧’能滅‘十一種障礙’。

 

隨所生起,即能遠離


(隨着生起不善之法,旋即遠離)。


又此遠離障礙義,


廣說應知,如所說相,


除此,再也沒有像前面所說的那樣——


或者有過分,或者有不足的內容了。



 

【注釋】



1、‘思擇’是禪定的智慧。


2、彼應修習‘入定、住定、出定’三種善巧,


這是說,


在菩薩階位的十地中,


每一地都可分為三位,


就是


入其地位居其地位出其地位


出其地位後,又再進入後一地中。



3、驅擯(擯bìn , 排除)。  (待續)








 



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