孔子名言解（6）

1、“温故而知新，可以为师矣。”（为政篇第二）

（语体文：温习已有的知识，有新的发现，就可以当老师了。）

如果说“可以为师”意味着一个人获得了当老师的资格，则要想获得这样的资格，这个人首先必须有相当的意志力，能够做到“温故”；其次，还必须足够聪明，能够因为温故而“知新”。

“获得某种资格”受到了隐秘的肯定。

2、“君子不器。”（为政篇第二）

（语体文：君子不成为器具。）

“君子不器”有知识的外观，揭示的是“君子”的一种性质：“不器”。一个人的愿望是成为君子，他首先就需要有这样的知识，有了这样的知识，他才有努力的方向——让自己“不器”；其次，他必须有相当的意志力，能够抵御“成为‘器’”对自己的诱惑。

“实现愿望”受到了隐秘的肯定。

3、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政篇第二）

（语体文：只学习不思考就会迷惑不解，只思考不学习就会一无所得。）

如果说此名言内容上是一则新闻，则要想形成这样的新闻，我们首先必须遇上新鲜事儿——有这么一个人，一个时期内，他处在迷惑不解状态（“罔”），而在另一个时期里，他竟然又一天又一天地一无所获（“殆”）；其次，我们还必须有相当的洞察力，能够看出“学而不思”是这个人“罔”的原因，“思而不学”则是这个人“殆”的原因。

“形成新闻”受到了隐秘的肯定。

4、“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政篇第二）

（语体文：子路，我告诉你怎样获得知识：得到了知识就是得到了知识，没得到知识就是没得到知识，这是知识啊。）

“孔子”有一条“知”识，它揭示的是一种因果关系：一个人“知之为知之，不知为不知”是原因，这个人获得知识——“知之”——是结果。有了这样的知识，“孔子”能够去教“诲”他人——“由”；有了这样的知识，如果我们想获得新知识，我们首先只需让自己做到“知之为知之，不知为不知”，也就是做到某种不自欺。

“知识”受到了隐秘的肯定。

孔子此名言中，“知”字居然出现了六次，读起来让人感觉是文字游戏，实质上更多的是玄妙无比。