493、非禮勿視,非禮勿聽;貴體無恙、何以不朽?呂祖釋義16 |
送交者: 和顏清心 2019年12月17日21:37:51 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
4分 人說呂祖的話,不是一般人能讀的, 但筆者還是期望朋友們能讀讀這些寶貴的話。 呂祖的話,比許多古文都通俗易懂。 呂祖說的是,一個人如何能成為真正的人。 這種境界是很難達到的, 比如,呂祖說的‘虛中虛’,本人就做不到。 雖然做不到,但我還是喜歡讀, 因為學習能在潛移默化中, 對我的身心產生奇效。 心傳是伴隨着非凡的能量的。 哪怕現在不懂,也不會影響這種能量的傳遞的。 最近發現,網上有些忽悠人的東西。 這些東西,在爭取民主自由的招牌下, 或有意或無意散布了一些污穢的內容。 今早起來,因為感到無聊, 就動了去看今日熱點的念頭, 但是,上天保佑,我還是忙着去做另一些事了。 一天過去,心情既愉快又充實。 想想當初,如果因為無聊或出於好奇, 去看了那些非正常人所做的糗事, 那麼一天下來,反腐是反腐了, 但自己也會陷在那些糗事的影像里污了靈魂。 想想,確實‘弊大於利’。 污穢的話罵人的話,不說,不堪的事,不沾邊兒。 始終保持心底的光明。 如果為了了解時政、不得不接觸那些糗事, 瀏覽一下標題,足矣。 《論語·顏淵篇》 【原文】顏淵問仁。 子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。 為仁由己,而由人乎哉?” 顏淵曰:“請問其目。” 子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。” 顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣。” 【譯文】 顏回問仁。 孔子說:“用意志克己,捍衛道德,這就是仁。 一旦做到這一點,天下人都會崇敬你。 為理想奮鬥要靠自己,不能靠別人。” 顏回:“請問其詳?” 孔子說: “違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。” 顏回:“我雖不才,願照您說的做。” 【 顏回,字子淵,又稱顏淵。春秋魯國人。孔子72門徒之首。】 《道德經》
第十六章 致虛極 守靜篤
——貴體無恙、何以不朽? 一節玄一節,要人層層通透,節節光明。)
致虛極,何也? 虛從何來?從空裡來。 何謂極?徹底清,為極。 何謂致虛極? 身心放下為‘致’, 身心窈忘,為‘致虛極’。 (窈yǎo,深遠也。) 何謂靜?絲毫不掛為靜。 何謂篤?純粹精一為篤。 何謂守?專一不離為守。 何謂萬物?虛中實、無中有、為萬物。 何謂並作?皆歸於一,為並作。 何謂吾?靈中一點是吾也。 何謂觀其復?內照本來。 何謂以?得其神、而返當來。 何謂物芸芸?諸氣朝宗,物來朝宗, 曖烘烘,蒸就一點神光。 (曖ài,幽暗。) 何謂各歸其根?是從無而生, 虛而育,打成一塊,純陽常住於中。 何謂歸根曰靜? 是有中復無,實內從虛, 靜者太和之氣,天地之靈是靜也。 何謂復命? 返其元始,是命也; 覺其本來,是命也; 虛空霹靂(形容嬰兒出生),是命也。 人得此生,仙得此道。 何謂常?得之(得道)曰常。 何謂‘知常曰明’? 明得者個 (者個,即‘這個’),是明, 明此理,通此妙,參此玄,(則)得此道。 何謂不知常?不明者個是不知。(者個,即‘這個’) 何謂凶?不知其靜,不知靜里求玄, 動中求生,(不知)有里著手 (即‘不知內觀’),故凶也。 既不知靜,又得知動?(既然不知靜,又怎能知氣脈的真動?) 知有‘此動此有’, (如果知有氣脈的真動,則)從靜生者吉, (如果)從(肉身的)動里,尋有, (肉身)有中取動,安得不凶? 何謂知常曰容? 知‘常靜’之妙,知‘靜里常動’之微。 靜中動,無所不通,無物不容, 言其—— 博也,厚也,高也,明也, 悠也,久也,微也,妙也,巍巍乎, 煥乎其有道也。 就如儒經云: “靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”。 又如子思云: “道也者,不可須臾離也。 致中和,天地位焉,萬物育焉”。 又如顏子有云: “仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後”。 (彌mí:更加,如說‘欲蓋彌彰’。) 又如孟子有云: “盡其心者,知其性也。” 又如釋典云:“無無明,亦無無明盡”。 又如大法王云:“不出不入”。此皆容也。 何謂公? 無人無我,無聲無臭, 普照萬方,惟澄而已。 何謂王? 一澄乃公,公得其旨, 統領謂虛,歸於密室,湛寂無為,是為王也。 何謂‘天’? 金木交並,湛寂真神, (金木,金,代表西方之氣;木,代表東方之氣。湛zhàn,清澈。) 無微妄,無微無,無虛中之物, 合陰陽之炁,按五行之虛, 得天地之和,體清虛之妙, 得無極之真,是一‘天’也。 何謂道? 靜如清虛,徹底澄澄, 是為玄,玄之為玄,是為道也。 道本無名,借道言真,返之混沌之初, 無言可言,無道可道,是為道也。 何謂久? 無言無道,是久也。 何謂沒身不殆? 既無言無道, 身何有也?無有何殆也?是以為殆。 (沒mò ,終,盡,如說‘沒齒難忘’。 殆 dài 危險。如說‘知己知彼,百戰不 殆’。) 妙哉!斯明矣。 4分 感恩。謝謝。 |
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