孔子名言解（11）

1、“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（公冶长篇第五）

（语体文：宁武子在政治清明的时候就聪明，政治黑暗的时候就傻；他那聪明，别人赶得上；他那傻，别人赶不上。）

如果说这段话内容上是一则新闻，则要想形成这样的新闻，我们首先必须遇上某种新鲜事儿——居然出现了这么一个人，他一会儿聪明，一会儿又变傻了，而且，一旦变傻，他就傻到了极点，没有人赶得上；其次，我们还必须有相当的洞察力，能够看出：“邦有道”是宁武子表现出聪明的原因，“邦无道”则是宁武子变得“愚不可及”的原因。

“形成新闻”受到了隐秘的肯定。

有的人把此名言中的“愚”理解为“装傻”，这首先是所谓“增字解经”；更严重的是，这样一来，这段文字一下子变得平淡无奇了。

2、“子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。’”（公冶长篇第五）

（语体文：孔子说：谁说微生高这个人直爽？有人向他乞讨醋，他向自己邻居乞讨到醋之后给了那人。）

孰谓微生高直？这是一个问题。要想形成这样的一个问题，我们首先必须对相关情况有所了解，知道“微生高”有“直”率的好名声；其次，我们必须足够幸运，以至于掌握了“或乞醯焉，乞诸其邻而与之”这样的有关微生高的信息；其三，我们还必须足够聪明，能够看出：这样的信息刚好表明微生高的品德不是直率，而是直率的反面；其四，我们还必须有相当的好奇心——到底是什么人，居然去散播“微生高这个人直率”？

“形成问题”受到了隐秘的肯定。

3、“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长篇第五）

（语体文：巧妙的语言、美好的表情、十足的恭顺，左丘明认为这些可耻，孔丘我也认为可耻；把对他人的怨恨藏起来，还向这个人表示友好，左丘明认为这样可耻，孔丘我也认为可耻。）

不妨说这段话内容上是一则新闻，因为其中包含了这样的新鲜事儿——“丘”感觉可耻的事物与“左丘明”的一模一样，都是“巧言、令色、足恭”，以及“匿怨而友其人”的人；另一方面，这样的新闻能够激发人们的好奇心和求知欲——孔“丘”与左丘明的荣辱观为什么一模一样？是因为此二人的名字中都有一个“丘”字吗？名字部分相同的人就会有一模一样的价值观吗？

“新闻”受到了隐秘的肯定。

4、“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。”（公冶长篇第五）

要想发现自己的优势，一个人必须做出相当的努力——“丘”最终发现自己的优势是在“好学”方面，那是因为他逐个地考察了“十室之邑”中的每一个人，看清他们都“不如”自己好学；另一方面，在力图发现自己的优势的过程中，我们能够收获副产品——“丘”在这个过程中收获的新知识是：在每一个人口聚集达到“十室之邑”规模的地方，总是“必”然地会有人在“忠信”方面能达到某种高度。

“发现自己的优势”受到了隐秘的肯定。

5、“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”（雍也篇第六）

（语体文：伯牛病了，孔子去探问，隔着窗户握着伯牛的手，说：“快完了，命运啊！这样的人得了这样的病！这样的人得了这样的病！”）

“孔子”拉着病中的“伯牛”的“手”说出“亡之”，如果说孔子在对伯牛做出预言，则要想快速地做出预言，孔子就必须相当的洞察力，能够从伯牛的病情中看出“命”运来；要想做出极有把握的预言，孔子就必须有相关的知识，知道什么样的人一旦得上什么样的病就会必死无疑。

“做出预言”受到了隐秘的肯定。