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人道中的六道----人格微论
送交者: 余东海 2020年11月15日21:46:53 于 [教育学术] 发送悄悄话

人道中的六道----人格微论

 

儒门狮子吼.jpg


人与人之间,人格的差别是最根本的差别。人格高低优劣因人而异,可概括性地分为六个层次:最高优为圣贤人格,其次君子人格,其次士人人格,其次庸人人格,其次盗贼人格,其次邪魔人格。六个层次是人道中的六道。

 

正人、君子、圣贤都有德,但道德级别不同。有一定正义感的人都可以称为正人,正人、善人都属于士人人格。君子须通达正理,坚持正义,思想正确,三观中正,仁智勇三德兼备,而且道德不退。任何情况下都不会变坏。君子之大者为圣贤。君子人格建立,信仰天命;圣贤人格圆满,证知天命。

 

人格的成功是人生最大的成功。反过来,人格败坏是人生最根本的败坏。

 

最容易败坏人格、戕害天性者有二:一是邪言,二是恶行。对邪说的发明、信奉和宣传,为邪恶势力歌功颂德,恶业都很大。凡是有害于人的行为,都属于恶行。对邪说的实践又是罪恶之大者。邪言恶行,不是先害人后害己,而是未害人先害己,先伤害了自己的良知,隳坏了自己的人格。

 

论良知度,圣贤良知圆明,君子良知光明,士人良知初明,庸人无知无觉,盗贼良知湮泯,邪魔良知灭绝善根断绝良知是人格的核心和生命的本质,对良知的戕害是对生命最严重的戕害。盗贼邪魔都是良知受到深度戕害者。邪魔指邪说武装起来的盗贼,内伤更重,危害最大,具有双重毁灭性,既害人毁人又害己毁己。

 

两极主义人格就是典型的邪魔人格。两极主义指极权主义和极端主义。宗教极端主义就是宗教形态的极权主义。在所有人格类型中,极权主义人格最为恶劣,德智最为匮缺。

 

具有这种人格者,或有小聪明,绝无大智慧。如果有智慧,也是邪智。邪智的主要特征是,干坏事很行,七窍玲珑,左右逢源;干好事不行,呆若木鸡,成事不足,甚至好事也会被它们干成坏事。这种人亦最容易被邪恶势力利用,普遍缺乏自保能力。拥有极权人格者,无论贫富贵贱,皆是邪魔之最。

 

不知道或不承认自己邪恶,并且以大正大善自居,是极权主义人格的一大特征。若能知道并承认自己邪恶,就是去邪恶化的希望和开始。对于邪魔来说,意味着邪径依赖的摆脱和洗心脱胎的新生,大不易也,大不易也。

 

人格败坏是生命不可承受之重,极权主义是人类不可容忍之恶。人类苦难最大的根源有二:天灾和人祸。人祸又是更大的、根本性的苦难根源。很多天灾,或为人祸所感召,或因人祸而深化。

 

盗贼和邪魔都是人祸和苦难的制造者,其中又以极权主义为最。极权主义是社会通往丛林和地狱的捷径,也是个体恶化命运、自造苦难的灵丹妙药。在极权社会,被杀和自杀者特别多,弱势群体固然层出不穷,特权阶级更加前仆后继。这些人值得怜悯,但未必值得敬佩。其中很多人早已邪恶化了,恶性奴性并重。它们被杀或自杀,并非为了正义,而是恶贯满盈和自取其咎,不由自主地充当了极权暴政的殉葬品。邪恶之徒的人命最容易被草菅,既被暴政暴民草菅,也被它们自己草菅。自杀是它们草菅己命的习惯性表现之一。

 

与邪魔和盗贼进行坚韧而坚决的斗争,并争取早日将这两道彻底摧毁,是最伟大的人道主义事业。

 

无论是驱除邪魔,改革盗贼,好事提升庸人,培养圣贤君子,儒家文化都是最重要的武器和工具。因为,儒学之正知正见是一切歪理邪说的照妖镜;中道之圣贤君子,是一切邪魔盗贼的大克星。

 

不学儒,学最多的知识,也难免学问无根,道德无知;不读经,读最多的书,也找不到人生和政治最佳道路。不学诗,无以言;不学礼,无以立。这是孔子对孔鲤的庭训。学诗学礼就是学儒。不学儒,就说不好话,说不出正确、正义的话;立不了身,立不起人格的健美。

 

很多人以为儒家培养奴性,纯属误会。孔子时代就有人误会孔子谄媚君主。“事君尽礼,人以为谄也。”(《论语八佾篇》)在君主时代,以道事君,事君尽礼,依礼跪拜,皆礼所当然,与奴性无关。

 

古来在所有学派宗派中,儒家正气最足,正义感最强,正人君子最多。盖儒家立足于五常道,最重视人格培养,内圣学就是最好的道德学和人格主义哲学,是培养圣贤君子的不二法门。

 

故有东海律说,不学儒无以为君子。或以为这太残忍了,理所当然会遭到广泛反感排斥。因为很多人大半辈子学的,或是马学,或是西学,如果这条东海律成立,他们岂非大半辈子白用功或白活了?

 

东海曰,貌似残忍,实属深情。唯君子之道才是最正确的人生正道;唯有仁性才是生命本质,是每个人的本来面目。只有让越来越多的人明白这个道理,才能更好地救人救世。信奉西学中的自由主义,还不失为正人;信奉马学,只能沦为物质主义小人乃至自绝于人道的极权主义恶人。任凭它们堕落无止境而保持清高的沉默,那才是冷酷无情。

 

或问人格与文化的关系,是人格决定文化、还是文化决定人格。东海答:文化是人的创造物,反过来对人又具有决定性。不同的文化体系具有不同的三观,而三观是人格的核心。一个人信奉什么文化,就会建设相应的人格。同时,人又可以反作用于文化,于优秀文化更健全发展之,于不良文化则修正改良之。

 

就人格培养而言,可以说,万般皆下品,惟有读经高。不读经不学儒,别说成为君子,连伪君子都做不了,想装君子都装不成。伪君子言行割裂,无行有言,虽无君子之行,不无君子之言。而像马家官员和知识分子,一开口就是马言马语、谎言谣语和盗言娼语。故欲法言法语,必须学法律;欲神言神语,必须信神教;欲佛言佛语,必须懂佛教;欲仁言义语,必须读圣经。

 

不学诗无以言,不读经,不懂儒家话语,不能仁言义语。反过来,读通了圣经圣言,想不独尊儒术都不行;理解了易理天理,想不敬天爱人都不行;证悟了自性光明,想不信圣经圣言易理天理都不行,想让自己活得灰暗一点都不行,想不从善如流、嫉恶如仇都不行,沛然莫之能御也;想不自强不息都不行,天性健动勃勃不容已也。

 

或问:“人的一生很短暂,既要熟读圣人之书,又要学习当代科学知识,这两者之间会不会相抵触?或者,这两者之间内有没有相辅相成之功?”答:没错,学儒与学习科学知识,毫无冲突,而且相辅相成。学儒以立德,建立基本人格,有助于智慧的开发和各种知识的学习。没有人格的人,即使把时间精力放在科学知识的学习上,也未必学得好,何况它们往往容易丧失学习的兴趣。2020-10-23

首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/1115202070603.htm


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