唐诗别解（20）

李白

1、静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

“疑”的意思是好像。

“疑是地上霜”的“明月光”——要想看到这样的事物，我们必须足够幸运，以至于这些月光出现在“床前”“地上”的时候，我们没有入睡。

要想看到某种事物——“明月”，我们必须做出一定的努力——“举头”而“望”之。

只有看到了某种事物——“故乡”，我们才能停止对于此事物的“思”念，才能用不着再去“低头思故乡”。

“看”受到了隐秘的肯定。

2、送崔氏昆季之金陵：“放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞？水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。”

有言外之意的，是“秋风渡江来，吹落山上月”。

“秋风渡江来”——要想感知到这样的现象，我们必须抓紧时间，赶在“秋风”穿过“江”之前，来到此江的对岸。

秋风“吹落山上月”——要想感知到这样的现象，我们必须耐心等待，直到“月”出现在“山上”，直到秋风最终把它“吹落”。

“感知万物”受到了隐秘的肯定。

3、庐山谣寄卢侍御虚舟：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九迭云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三迭道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，远接卢敖游太清。”

有言外之意的，是“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。

要想实现某种愿望——“寻”找到“仙”人，我们必须行动起来，“不辞远”地前往“五岳”。

一旦行动起来——“入名山游”，我们就能够产生预感，最终预感到我们在自己的“一生”里，都将会“好入名山游”。

“行动起来”受到了隐秘的肯定。

有言外之意的，还有“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。

要想看到某种事物——“天地间”“壮”美的景色，我们必须耐心等待，直到我们到达“高”处。

“大江茫茫去不还”——要想看到这样的景象，我们必须抓紧时间，赶在“大江”变得不再“茫茫”、不再“去不还”之前，采取行动。

“看”受到了隐秘的肯定。

4、独坐敬亭山：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

“众鸟”在“高飞”——要想看到这样的现象，我们必须抓紧时间，赶在这些“鸟”消失之前，采取行动。

“孤云独去闲”——要想看到这样的现象，我们必须耐心等待，直到一朵“云”离开所有其他的云，成为“孤云”；直到此孤云表现出悠“闲”。

一旦看到某种事物——与我们“相看两不厌”的“敬亭山”，我们就能够产生找到更多的此类事物的冲动，只不过我们最终也没有找到第二个此类事物。

“看”受到了隐秘的肯定。