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再谈范例的四种关系(Instancology)(3)
送交者: 中国现代哲学家学会 2021年02月14日06:16:26 于 [教育学术] 发送悄悄话

再谈范例的四种关系(Instancology(3)

我在之一和之二前文谈及了范例关系的必要定义,既相对和绝对的基本意思。但在讨论四种关系前,我认为还有“两个范围”必须涉及,它们是范例的“两个世界”,既“范例微观世界”和“范例的宏观世界”。为了叙述的方便,然我先谈范例的宏观世界,然后再谈范例的微观世界。

我们平时的生活中早已存在了人们对宏观世界和微观世界的划分。一般来讲,凡是能用五官感受到事物,我们认为属于宏观世界。而一般五官不能感受,必须借助科学仪器感受到的事物的存在,我们一般称为微观世界。范例的微观世界和宏观世界的定义,于这些传统普遍的认识有所不同。

范例对宏观世界的定义是,凡是我们可以用感官,包括通过科学仪器,而接触到一切事物,都属于“范例宏观世界”的范围。也就是说,不论是直接用五官能够感受到事物,还是通过科学仪器间接感受到的事物,或者未来通过新的科学仪器,而现在还不可能感受到,发现的事物,都属于范例宏观世界的范围。换句话说,凡是在“时空维度”中,人类可以感受到的一切事物,都属于范例宏观世界的范围。这样,范例的宏观世界就包括了平常人们所说的宏观世界和微观世界,这两个部分。这后者的粗略称谓的两个世界,由此都归属到范例的宏观世界中了。

一般地说,我们人类的经验绝大部分都是在范例的宏观世界里。除了宗教,神灵,精神的期待,特殊的心理感受之外,我们所谈及,所作,所感受,所经验的一切,都在范例宏观世界的范围内。范例的宏观世界,是人类生活的舞台,是时间的流逝,是空间的不断扩展的结果。人类的时空范围在继续扩大,人类的经验就继续延伸,人类的知识也在继续积累。我们可以相信,没有时空的存在,也就没有我们的一切,如康德所认为的那样,时空是世界的基础。

范例认为,其实,时空并不是一切存在的基础,而是事物存在的一种性质。也就是说,事物的发展产生了时空,而不是相反。时空,在范例中,属于一种“属性”,也就是,事物的发展到了某一个阶段,才产生了时空。时空的这种属性,就好象动物的性特征。动物的性特征,比如人,只有到了一定的年龄才开始发挥功能。同样的道理,事物的发展到某一阶段,事物的时空属性才开始展现出来。时空维度,不是像一个框子一样,将事物“装”进去的。而是事物自身发展出来的功能的展现。事物的时空功能,存在于事物中,犹如大树的繁枝叶茂,是在树的种子中早已规定好的一样。时空不是外加于事物,犹如繁枝叶茂不是外界附加于树干一样。时间和空间,无非是事物本身的属性,而不是外部强加的舞台。

一切现在的,无不在过去中。一切过去的,无不在将来中。一切将来的,无不在现在中。这就是人类在范例宏观世界的经验。


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