再谈范例的四种关系（Instancology）(3)

我在之一和之二前文谈及了范例关系的必要定义，既相对和绝对的基本意思。但在讨论四种关系前，我认为还有“两个范围”必须涉及，它们是范例的“两个世界”，既“范例微观世界”和“范例的宏观世界”。为了叙述的方便，然我先谈范例的宏观世界，然后再谈范例的微观世界。

我们平时的生活中早已存在了人们对宏观世界和微观世界的划分。一般来讲，凡是能用五官感受到事物，我们认为属于宏观世界。而一般五官不能感受，必须借助科学仪器感受到的事物的存在，我们一般称为微观世界。范例的微观世界和宏观世界的定义，于这些传统普遍的认识有所不同。

范例对宏观世界的定义是，凡是我们可以用感官，包括通过科学仪器，而接触到一切事物，都属于“范例宏观世界”的范围。也就是说，不论是直接用五官能够感受到事物，还是通过科学仪器间接感受到的事物，或者未来通过新的科学仪器，而现在还不可能感受到，发现的事物，都属于范例宏观世界的范围。换句话说，凡是在“时空维度”中，人类可以感受到的一切事物，都属于范例宏观世界的范围。这样，范例的宏观世界就包括了平常人们所说的宏观世界和微观世界，这两个部分。这后者的粗略称谓的两个世界，由此都归属到范例的宏观世界中了。

一般地说，我们人类的经验绝大部分都是在范例的宏观世界里。除了宗教，神灵，精神的期待，特殊的心理感受之外，我们所谈及，所作，所感受，所经验的一切，都在范例宏观世界的范围内。范例的宏观世界，是人类生活的舞台，是时间的流逝，是空间的不断扩展的结果。人类的时空范围在继续扩大，人类的经验就继续延伸，人类的知识也在继续积累。我们可以相信，没有时空的存在，也就没有我们的一切，如康德所认为的那样，时空是世界的基础。

范例认为，其实，时空并不是一切存在的基础，而是事物存在的一种性质。也就是说，事物的发展产生了时空，而不是相反。时空，在范例中，属于一种“属性”，也就是，事物的发展到了某一个阶段，才产生了时空。时空的这种属性，就好象动物的性特征。动物的性特征，比如人，只有到了一定的年龄才开始发挥功能。同样的道理，事物的发展到某一阶段，事物的时空属性才开始展现出来。时空维度，不是像一个框子一样，将事物“装”进去的。而是事物自身发展出来的功能的展现。事物的时空功能，存在于事物中，犹如大树的繁枝叶茂，是在树的种子中早已规定好的一样。时空不是外加于事物，犹如繁枝叶茂不是外界附加于树干一样。时间和空间，无非是事物本身的属性，而不是外部强加的舞台。

一切现在的，无不在过去中。一切过去的，无不在将来中。一切将来的，无不在现在中。这就是人类在范例宏观世界的经验。