唯有“多因邏輯”能夠讀懂“人性”！
唐付民
人性，是人類文明社會制度建設的重要基礎。西方文化受“單一求證”邏輯原則的限制至今難以破解，造成人類文明的社會制度長期陷於混沌中。“善惡難辨”的人性爭議永無止境，“不斷進化”的人性定義難以驗證！究竟怎樣才能找到真實可靠的人性特徵，只能依靠《多因邏輯學》與《多因社會學》！
環境與教育必定會影響或決定人群（人性）的善惡價值取向。置身納粹帝國、大一統專治國度或者腐敗體制中的個體或群體，如果不去參與做惡或默認犯罪合理，必定面臨生存艱難！徹底改變人類社會的各種生活生存、政治文化環境，才能最終實現人類和平！
應該反對各種“極端主義”，包括“共產主義和絕對自由與絕對平權主義”，因為它們會製造社會混亂、悲劇和各種罪惡！也不完全認同所謂“保守主義”價值（文化）標準，因為它無法實現對各種社會（現實需求）價值理念的“綜合平衡”。如果無法占領各種“極端主義”的生長空間，等於變相（被動）支持了“對手”生存的合理性！儘管自己在竭盡全力的反對、反抗“對方”，對方依然會存在，甚至會擴大！
在以法治為重心的現代社會中，任何“道德標準”都難以駕馭特定個體（或群體）被現實“利害”利益的左右！為此，只有強化法治（法制）對善惡行為的規範才能避免和減少罪惡行為的產生！據此，過度的堅持和依賴“保守價值”難免出現巨大落差的心理預期！
唯有依靠“多因文化”才能徹底消除人類社會的各種矛盾糾紛和差異衝突！必須明確環境和教育必定會影響“人性”的善惡行為，方能有助於徹底否定“馬列共產進化”的社會理論基礎！也才能規正（糾正）達爾文“進化論”的偏見，因為其中的“適者生存”才是它真正的“核心”價值。也就是說，“生物進化”不存在必然性，“適應環境”才應該是它的主題。而適應環境卻是“進退變化”而非“必然進化”！既然生物不存在“必然進化”，那“共產進化”又從何而來？顯然只能是欺騙與訛詐！
如果說將達尓文的“生物環境適應論”誤解為“生物必然進化論”是人類的一場巨大的錯誤，那這種錯誤的原因應該與“邏輯知識”存在嚴重缺陷相關。因為西方社會現行的“單一求證”邏輯標準是無法明確“適者生存的進退變化”的，它也無法去排除傳統的“恆定人性”價值標準。然而，傳統的“恆定人性”也因為受到“單一求證”邏輯標準的限制，長期陷入“善惡難辨”（正邪對峙）的困境和爭執中！一一既然樹立了“對立面”，不能讓它消除又無法使之信服，這個“對立面”便會選擇強化求生！
很明顯，生物能夠適應環境才能生存。環境利於它優化它便能進化，環境迫使它劣化它便只能退化。而“人性”在適應環境的基礎上只是增加了“教育”的影響作用，並且會通過“善惡變化”得到呈現。也許有人會問“誰是教者”？非常簡單：互相施教！前者教後者、長者教幼者、智者教愚者、專者互教，等等。
人類對環境的適應是建立在“立體關係”上的，它們包括宏觀的“宇宙環境、地球環境”，中觀的“生物環境、物理環境”，微觀的“生化環境、粒子環境”。也包括人類自身的“國際環境、地區環境、社區環境、生活環境、精神環境”。還包括人文關係的“親友環境、工作環境、族群環境、學習環境”。等等。這些環境都在影響着人類、人群、人體的“適應性質”。
人體既能被宏觀的自然環境影響，也會被中觀的社會環境影響，還會被微觀的生物環境影響。或者說，物質環境和精神環境都會影響人體的“特性”，而人體（動物）的各個器官也會受到它的環境所影響，且“基因特性”也是會受到它所依存的細胞生存環境的影響。如果人體（動物）所處的自然和社會環境不利於其正常生長，便會出現“退化”。如果某個生理器官所處的環境會傷害它的正常生長，這個器官也會出現“退化”（病變）。同樣，如果人體（動物）的細胞生存環境不利於它正常生長（複製），便會影響或導致它的“基因變化”。
人類對自然和社會環境不只是適應，也具備改造功能。但人類無論是對自己所處的自然環境還是自身融入的人文環境的改變都是有限的！“相互適應”是須要明確的，以“隱瞞欺詐和無情掠奪”來維持的社會秩序，毫無疑問應該被改變！唯有建立“公正透明”的社會保障機制，才能建築起人類社會關係的和諧！操控宇宙、控制全人類的利益都是一些人的欲望。“為人民服務或為民眾主張”常常成為政治家的“誓言”，但有些政治家卻將它演變成了“操控（騙取）人民利益”！有人會薦言“不要看他怎麼說應該看他怎麼做”，但這話似乎太模糊。應該說，衡量的標準是看他是否在儘量創建和維護“公正透明”的政治機制。如果他是在歇力阻止和損害“公正透明”（如“三權分立”）的政治機制，一定是在欺詐、玩弄甚至掠奪人民利益或權利！
欲望無止境，逐利終有限！人類自身創建的“人文環境（社會制度）”至今仍然紛繁雜亂，根源在於未能建築起統一的文化“價值認同”體系標準！興許《多因社會學》能夠呈現不同的實際效果，指望有人能夠與我共同期待它的價值體現！
