再谈范例的四种关系(Instancology)(9)

此篇要谈的是范例关系的第三种，“相对的相对”关系。在前面谈到，作为“局部的绝对”，思维的功能在范例的“微观世界”产生“相对的绝对”关系。这里要说，思维的功能在范例的“宏观世界”还产生“相对的相对”关系。

什么是“相对的相对”关系呢？一切人的“物质”产物都属于相对的相对关系范围。而人的精神产物的一部分，比如逻辑，数学，科学定律等，则属于微观世界的“相对的绝对”部分。

为什么叫人的物质产物为“相对的相对”呢？首先，凡是物质，不论是自然物质还是人造物质，都属于相对的部分。人作为自然物，有其自然发展的过程，既任何自然物都要走完自己生长的过程，人当然不能例外。而人本身又能够制造自然界没有的东西，这些自然物可以是具体的事物，也可以是抽象的事物。前者如汽车飞机等，后者如语言，经济体制，金融机构等。相对的相对，就是针对这部分人造物质而言。

相对，就是在有条件的，被限制的，可以变化的，等这些情况下。再在相对的基础上修饰相对，称之为“相对的相对”，是在条件，限制，变化的基础上的另一层局限，另一层变化等。相对的相对事物，这里强调的是它们更具有暂时，受制约的本质。任何企图将人为的产物，比如在政治方面，领袖，制度，宗教方面的个人信仰，等，完美化，永恒化，等都实际上是不可能的。

人造物质的相对性，既相对的相对，必须要服从自然物质的规律，既服从于“绝对的相对”的关系。也就是说，相对的相对的产物，比如人工智能，绝对不可能控制人类作为自然属性的存在，绝对不会对人类自身造成威胁。因为两者的范畴或关系不同。相对的相对关系，指出的就是这种“附加”的条件性或限制性。就是告诉我们人造物质的功能和范围界定在哪里。

相对的相对与绝对的相对，这种附属关系，决定了人类的文明发展不可能超越自然物质发展的根本规律。人类文明的发展只是自然物质发展的一个子集而已，而不可能有“人定胜天”的情况。另一方面，相对的相对关系的确立，又重新划定了人类活动的成果的范围和功能，可以完全等同于自然物质的相对范围，既二者具有相等的性质。这就给人类的活动提供了极为巨大的空间和范围或程度。迄今的人类文明的发展，如同我们对自然物质的认识，远远处于初期阶段。人类,作为既具有自然属性，绝对的相对关系，又具有自己单独的“相对的相对”属性，在本质上属于相对的宏观世界中，只能具有唯一性。