孔子名言解（1）

孔子是诗人，是没有被认为是伟大的诗人的伟大诗人。

孔子是哲理诗人，也就是用哲理组合成诗的人。哲理诗的本质不是哲理，而是诗。哲理可以是陈腐的，也可以变得过时，诗的魅力却是万古长青。

但千百年来，孔子主要的被认为是哲人。

或许可以说，人们心目中的孔子，是《论语》所载孔子那些名言的总和。这些名言似乎都是通俗易懂的。“通俗”是确实的，而“易懂”则是远远说不上。“通俗不易懂”是什么？是杰出的诗的根本特征。“古之学者为己，今之学者为人”，这样的名言就不易懂，而是容易让我们困惑：古时候的学者怎么能一刀切似的都是“为己”，而今天的学者又何以一刀切似的都是“为人”的？孔子这两句话，几乎可以肯定都是不符合事实的，作为哲理都是错误的，两句错误的话组合在一起，岂不是错上加错？它们又为什么被认为是响当当的千古名言？

孔子是最伟大的诗人，因为孔子贡献了最大量的有言外之意的文字，或许只有李白可以与之相比。

1、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（“学而”第一）

（白话文：学后经常去练习，不是也喜悦吗？有朋友远道而来，不是也快乐吗？别人不理解你，你却不愤怒，你不是也成为君子了吗？）

一个人发现了进入“说”的状态的新方法，那是因为这个人有相当的意志力，能够抑制“学而时习之”所引起的厌烦，这个人最终因为“学而时习之”而意外地产生了“说”。

一个人发现了获得“乐”的新方法，那是因为这个人有某种禀赋，能够对朋友产生相当的吸引力，以至于“有朋自远方来”，这个人最终因此而意外地感觉到了“乐”。

一个人发现了成为“君子”的新方法，那是因为这个人掌握了一定的技巧，能够化解自己因为“人不知”而产生的“愠”，这个人最终因此而发现自己意外地变成了“君子”。

一旦发现了这样的一些新方法，这个人就能够意识到自己终结了那些老方法的垄断，就能够意识到自己再也用不着完全依赖那些老方法了，就能够产生相当的自信心，以至于说出“学而时习之，不亦说乎”，说出“有朋自远方来，不亦乐乎”，说出“人不知而不愠，不亦君子乎”。

“发现新方法”受到了隐秘的肯定。

2、“巧言令色，鲜矣仁。”（“学而”第一）

（白话文：巧妙的言语、可爱的表情，其中的仁是稀少的。）

“巧言令色，鲜矣仁”——要想作出这样的一个判断，我们必须有某种神奇的本领，能够看见“仁”，能够提取出每一个事物中所蕴涵的所有的“仁”。

要想作出这样的一个判断，我们还必须有相关的知识，知道“仁”在事物中的浓度低于多少才算是“鲜”的。

“作出判断”受到了隐秘的肯定。