人心的善意和心意

人心的善意和心意，是處在意識的意識心智建構中，存在個我自身的意會中。

意識和意會的關係，意識為里，意會為表，是一種人心的表里關係。

古人造字一早已在意會中得到感悟，以象形文字的會意方式，以心為中心概念，引申意的內涵，有所暗示人心處在具有的無限萬千意態。（參閱圖表343a）

圖表343a

意識和意會處在這一種人心的表里關係，意的能識和意的體會，皆可以”意” 的架構和會意心得方式，解構其暗示的人心意態。（參閱圖表007）

圖表007

中國人的古老智慧所得，其精髓的可得之於心的能動，意的能為。

古人將心的能動，意的能為，可以歸根之說在於善的根立，意的結果。

因此，心意的構建能為，需要善意的構成能成。

善意之於“善·意”的人心內在構成（參閱圖表419,428,008,294b），心意之於“心·意”的人心內在構建（參閱圖表430），如果我們都懂得，我們就能懂得理念（善-唯善-至善——善而為之-唯善為之-至善為之）和德行（本性-知性-悟性-德性-靈性）可以立論的由來。基本上，這個立論方式是可以如此深層並加以本質拓展的闡明。

“善·意”的人心內在構成

圖表419

圖表428

圖表008

圖表294b

“心·意”的人心內在構建

圖表430

人心的內在構成於善意和內在構建於心意，我們幾千年來都一直在辯證，如今我們是可以從辯證中得到實證於“意識·自我過程”（參閱圖表004）,同時可以憑藉人心與自我的意識交接，引申認識心意的意識心智構成之於神經連接有關種種腦部不同區域功能（參閱圖表006,325）。

圖表004

圖表006

圖表325

中國人幾千年來修心的自己實證，有所論證的，如今，我們是可以憑藉實證性，具體化的上述說法，兼容西方的實證，並蓄自身的辯證，整合為己用。

我們要自信，自信於一個人心的善意和心意的用心和用意的探討，以古話今說的方式，建立一個新時代的現代中國人心話語，是可以如此自信地去探討一個新時代的新作為，來更為紮實我們的文明，開展一個更為偉大文明的未來願景。