“礼”究竟意味着什么？

问题来了，这就是哲学，于是不敢自称道家的我又主观地站在“无”的立场看待事物了。

何谓“礼”

《说文》：礼，履也。履，足所依也。“礼”即是行，行礼也。

《周易·履卦》：

初九“素履往，无咎。”

“素”是指朴素，此爻本义是指君子之交淡如水。“有礼”。

初九“履道坦坦，幽人贞吉。”

“幽人”是指内心，大道之中存在形形色色，“贞”即是守正，守正才能吉祥。“有礼”。

六三“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。”

大道之中存在形形色色，难以分辨，如果走错路则需要重返正途，如果迷途不返，就会迷失自我，从而引来凶险。“无礼”。

九四“履虎尾，愬愬终吉。”

明知走错路，不知悔改则凶，知错能改则吉。“有礼”。

九五“夬履，贞厉。”

“贞”即是守正，果断决绝行正大光明之道，才能看清方向，迷途知返。“有礼”。

上九“视履考祥，其旋元吉。”

“视”是指知己，“考”是指知己知彼，“旋”是指彼此，“元”是指初心。此爻本义是指将心比心，即真诚。“有礼”。

《履》，卦辞“履虎尾，不咥人，亨。”

上为乾天“履虎尾”是指前路艰险，行而健。下为兑泽“不咥人”路险却无阻碍，喜而悦。“亨”是指若心中守正，则能够喜交天下、广交天下。“泽”不仅是指喜悦，泽中有水，水又指险，因此，泽水也有困的意思。履行于泽而不困，吉也。反之，若心中没有真诚，则你行我行他行，三人行“礼”而不健，你不悦我不悦他不悦，三人不喜也不悦，反而会带来困扰。“三”在中华文化中具有特殊意义，“三”即是人“众”，因此，又被称作“品”行。

《道德经》：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

“礼”在于心，而不在于形，交人不交“礼”，而是交“心”。

礼不在贵，有心则诚;

有礼无心，行则生疑;

无心无礼，视作路人;

有心无礼，真心示人。

《周易》有极，有即太极;

大道至简，《归藏》无极。