老幾老師，兔子老老師，各位老老老師好，

第三篇作文報到，請指點。

《第三篇作文》

一，以人類繁衍為例，演化“道”。道，即無上法則。

無極，絕對

女性身體（母體）在發育完成之前，即體內沒有成熟的卵子之前，為“無極”態。無極態，是為生化出“太極”做準備。整個身體就是“無極”。為何說無極態是為化生“太極”做準備，因為“道”。“道”在“絕對-在-定在，思在，存在--範例”中為“絕對”。因為知“道”，所以我才會說“無極態，是為生化出‘太極’做準備”。如果我不知“道”，我就不會說“無極態，是為生化出‘太極’做準備”的話。

太極，定在

女性身體（母體）發育完成之後，體內產生出卵子，這個卵子，就是“太極”。這個過程，就是“無極生太極”的過程。此時，女性整個身子仍為無極，她體內的卵子是“太極”。“太極”在“無極”中。原來只有“無極”，現在無極內有“無極”，也有“太極”，故曰“一生二”，一相演化成二相了。因無極仍在，沒有消失，故從仍舊會源源不斷地生成出另外的“太極”出來。故“一生二”，不是簡單地指一個生化成二個，而是指由一相，生化成二相。不是數量的區別，而是形或態的不同。

太極在“絕對- 在- 定在，存在，思在，-- 範例”中，屬於“定在”，即真實存在。

兩儀，兩儀太極，存在

“太極”-卵子，與另一個“太極”--精子結合後，成為具有“兩儀”特性的新“太極”。這個生成新太極的過程，就是“太極化兩儀”。特別要注意的是，“太極化兩儀“後，原來的太極沒有消失，這是具備了“兩儀”的新特性。這個具有“兩儀”特性的新太極，就是除了前面說講的“一相、二相”外的第三相。

就卵子來說，受精卵還是卵子。與原來卵子不同的是，它具有了兩儀的新特性。

兩儀太極在“絕對- 在- 定在，存在，思在，-- 範例”中，屬於“存在”，即真實個體的否定。說得明白一點，兩儀太極是對太極的否定，雖然兩儀太極也是太極，但它已經不是原來的太極了，因此說是“真實個體的否定”。這裡的“真實個體”，就是指原來的“太極”。

無極---太極---兩儀，三相，已經解釋了；絕對，定在，存在，也已經解釋了。現在解釋“思在”。

太極，兩儀太極，思在

思在，意識的對象。與絕對、定在、存在相比，思在是最難解釋的，但是，如果你真正掌握了對“定在”的理解，那麼，思在就不難了。定在、存在和思在，都是對太極不同方式的描述。定在強調太極的真實性，存在強調太極的變化性，思在強調太極的抽象性。思在，就是指太極和兩儀太極，是因人腦的思維而在。如果人腦沒有思維，則太極和兩儀太極就無從談起。

多說一句。如果人腦沒有思維，“無極”將如何？“道”將如何？無極是絕對的，即便人腦沒有思維。道也是絕對的，即便人腦沒有思維。道是絕對法則，無極是宇宙原始態。

萬物，範例

遵循着“道”這個法則，母體發育，產生卵子，到卵子受精，形成受精卵。受精卵不斷分裂，最後形成胚胎。無論這個胚胎最後結果如何，無數的胚胎中，終有長成嬰兒，終有成功分娩。人類，就是遵循着既定規律，生生不息，進化演變。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

一為無極相，二為無極和太極二相，三為無極太極兩儀太極三相。道生無極，是為道生一；無極生化出太極，是為一生二（無極和太極）；二生三，是指無極太極之後生化出兩儀太極，由二相變三相；三生萬物，是指由三相可生化出萬物。

絕對-  定在-存在-思在-範例體系，範例：帶有時間性質的一切事物。一切事物都具備真實性、變化性和抽象性。把道、無極、太極等概念與西方哲學融合與一冶，我已經盡力了。

二．以天體演化為例，說明道無極太極兩儀萬物

（未完待續）