2025-11-27

说实在的，在拿到这枚双鹤龟钮额圆形蓬莱纹和镜之前，对和镜的感觉，不过是抄袭中国额唐宋铜镜而已。

一旦拿到了这枚铜镜，放在手里，可是沉颠颠的，就觉得厚重了许多，已经是超越了宋镜，直追汉唐了。

厦门出土的双鹤龟钮蓬莱纹镜

• 在中国历史上古代帝王为追求长生不老，对《列子•  汤问》中蓬莱仙山传说的痴迷信仰，因而出现秦始皇引渭水为兰池筑蓬莱山，汉武帝在建章宫太液池修筑蓬莱诸岛和唐高宗改大明宫为蓬莱宫之举。这种蓬莱信仰，唐宋以后传到日本。在“国风化”中，平安时期王公贵族形成的“寝殿造”住宅模式，即在皇宫和幕府的寝殿建造的庭园水池中，筑蓬莱小岛。这种倾向到了桃山、江户时代尤为盛行。日本工匠把中国传统文化中的松龄鹤寿和千岁灵龟的长寿物象嫁接到蓬莱文化中，铸造一种以松树龟鹤为主题的蓬莱纹和镜。日本是一个既能吸取外来文化，又能消化外来文化创造自己新文化的民族。早在7、8世纪的飞鸟、奈良时期，在日本文学史上，出现第一部汉文小说《浦岛子传》。小说描写丹后国有位渔夫水江浦岛子，在江上垂钓到一只变成蓬莱仙女的神龟，后与其携手同赴海中“蓬莱仙宫”幽会。蓬莱文化又被赋以男女爱情的象征。因此，蓬莱纹和镜成为古代日本人民象征百年好合的婚嫁必需品。

《龟虽寿》

曹操

神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。

• 在日本蓬莱纹和镜中，灵龟作为传说中托起“蓬莱仙山”的海中巨鳌，而被作为镜钮安排在蓬莱纹镜的中心位置，成为蓬莱纹镜不可缺少的重要元素。龟的崇高地位在中国由来已久，从商代占卜国家大事的龟甲，到汉唐时期王侯印玺上的龟钮和武则天时期以示官阶的龟袋，以及宋代道教的龟鹤神仙铜镜，都存在对龟的崇拜。只是到了元代把人分成等级，龟被背上“纵妻行淫”的恶名，而打入“另册”。明朝初年，朱元璋继续实行这种抑龟政策。从此，明清以后，龟在长寿吉祥物的序列中消失。而龟崇拜在唐宋以后传到了日本，却得到了异乎寻常的发展。它不但成为蓬莱仙女的化身，就连天皇的年号也取名神龟、宝龟、元龟、文龟。在13世纪的镰仓时期，皇室甚至把天皇取名为龟山。在日本有许多以龟命名地方，至今还存在一种“龟冈祭”的民俗节日。

现存中国明代的八宝吉祥铜镜的纹饰，只有双鹤，没有灵龟。

而受中国八宝吉祥镜影响的日本江户时期的八宝寿字纹镜的图案，不但有双鹤，而且还有两只拖著长尾的灵龟:

日本国立历史博物馆藏《松鹤龟纹镜》（馆藏编号09875），此镜为日本和镜，为圆形镜，龟壳钮，采用高浮雕技法进行装饰，铸造的纹饰为稻草编织而成的「注连绳」、松、竹、鹤、龟等寓意吉祥的图案。另外，在镜背有题铭「天下一」款，显然是镜工自夸其镜「天下第一、举世无双」。

清华大学博物馆藏《巨鳌背负蓬莱山纹镜》，17世纪，镜铭：天下一因幡守

清华大学博物馆藏《龟纽蓬莱纹镜》