佛教不談放棄，而談放下，所謂“放下”，就是指放下內心的執着

不要動不動就把自己的軟弱展現給別人看，有時候也不要把自己的狼狽說給別人聽，因為說太多，根本沒有人會感同身受，沒有人會感覺到你很可憐，因為現在的人慈悲心不多，他們只會覺得你很沒用，增加你心靈的痛苦。學佛人有時候就會覺得你很可憐，他們會幫助你，而一般的人他們不會覺得你很可憐。

一個人和別人打交道一定要有誠信，幫助別人，別人會幫助你，而且要有信任感。信任很重要，你相信別人，別人才會相信你。像你們跟着師父，已經有很多人跟了要有10年了，你們相信師父，師父也對得起你們。有時候信任像一張紙，一張紙皺了，雖然你可以把它撫平，但是恢復不了原樣，所以永遠不要去欺騙別人，因為你能騙到的人都是相信你的人，所以你會失去愛你的人對你的信任。

我們學佛的人首先要懂得不要去欺騙愛你的人和你的親人，我們要真心地對他們好，真心地幫助他們。對自己想要的目標，有時候要乾脆、要隨緣。不要動不動去傷害別人，容易讓別人永遠記住你對他的傷害，這也是你的業障所在。如果我們不要有業障的話，那就是我們經常講的一句話：“自己的業障自己背。”

佛教並不是悲觀，而是中觀，所謂中觀就是如實地觀照世間的實相，真誠地去面對，不自欺、不逃避，所以叫中觀中道。佛教不談放棄，而談放下，所謂“放下”，就是指放下內心的執着，佛法不排斥現實當中正在努力的人。

什麼叫人生的境界。境界，簡單地分成高中低，最低就是求。很多人的求，是欲望的追求，那就是“低”。世人生活在物質的世界中，覺得物質追求是生活的動力，一輩子都被物質的假象所迷惑，以為有了充足的物質，人就會得到一生當中美好的幸福。

很多人傾盡一生的經歷去追求那些名利、財富，到臨死的一刻，他還沒有明白自己為何而來，應該回歸何處，這一世等於白來，世界上大部分的人是活在這個境界當中。

所以我們要捨去自己身上不好的貪瞋痴慢疑，好好地去幫助別人，做一個有益於社會的人，做一個有益於幫助別人的人，更多地去施行自己的慈愛和慈悲，讓我們的佛心永存，讓我們的慈悲心學着觀世音菩薩灑滿人間。

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