一进了主祷文堂，迎面的墙上就是一块块写在陶板上的主祷文，下去看，几乎凡是有墙的地方就有主祷文，主祷文堂的迴廊上，也是一块块的主祷文，有英文的，法文的，德文，日文，日文，阿拉伯文，俄文，亚兰文外，等等。大概世界上的主要文字，都用自己的文字写下了主祷文。一共有150幅主祷文在主祷文堂内。

据《圣经》的《马太福音》和《路加福音》记载，耶稣当年多次教导我们如何祷告。教会的传统认为，耶稣当年教导《主祷文》的地点，就在现今的主祷文教堂。

主祷文教堂，天主教又译天主经堂，英语叫Church of the Pater Noster，它位于耶路撒冷的橄榄山，是一座法国天主教教堂。就像耶路撒冷的许多教堂一样，主祷文教堂也是多次建了又拆，拆了又建。它最早兴建于第4世纪，为康斯坦丁一世的母亲海伦纳(Helena)太后，并将其命名为门徒教堂。公元614年，波斯人摧毁了这座教堂。1106年，十字军在其废墟上重建了一座小教堂，1152年丹麦主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂内。但到了1345年，它又被抛弃，化为废墟。19世纪后期，法国公主柯尼利亚宝丝（图尔韦涅）买下这块地段，寻找早期朝圣者提到的洞穴。并于1868年模仿意大利比萨的原型建造修道院，1910年在修道院下面发现洞穴。1915年开始重建拜占庭式教堂，直到今日，这座教堂仍未完成。图尔韦涅公主死后就葬在此地，教堂内有一躺卧的雕像，就是纪念她的。

最珍贵的两个主祷文分别是用希伯来文和希腊文主写的。它们是在主祷文堂的山洞内发现的，刻在两块大理石板上，后来考古人员又发现了拉丁语的版本，所以这里被指定为主耶稣教导门徒的地方。

但我最急迫找到的，是用中文写的主祷文。果然，在教堂正门的走廊里，我看到了象形文字。这是台湾的天主教会组成的“中华民国朝圣团”于1977年的双十节敬献给主祷文堂的，它用的不是《合和本》的文字，也不是《思高本》，它的具体文字是：“我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临；愿你的旨意，奉行在人间，如同在天上，求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样：不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们。”

我走进了教堂中，坐在椅子上安静。我像当年的门徒一样，对主耶稣说，主啊，求你教导我如何祷告。一句话立即来到心底：“我们在天上的父”，阿爸父，我们在天上的父，你是爱我的，你就是爱。阿爸啊，你就是爱。

上帝啊，主让我呼唤你为在天上的父，因为我已经成了你的儿子。我是你疼爱的儿子啊，愿你的慈爱永远长存。

我的心啊，你要爱阿爸父。金口圣若望说：“冷酷而不仁之心无权称慈善的天主为父，因为你的心已经失去了天父慈爱的标记。”奥古斯丁说：“‘我们的父’这一称呼，常会在祈祷中，使我们同时激发热爱、深情，以及希望获得我们所祈求的。他既愿意我们做他的儿女，怎么会拒绝子女的祈求呢？”（注1）

我们大家一起，站在主祷文堂，背诵主祷文：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”

我们是用普通话背诵的，我还听到了其他国家的兄弟姐妹也用自己的乡音背诵主祷文，很美，虽然我听不懂他们的语言，但最后一句，和我们的发音一样：“阿门。”

我又走回了教堂的院子里，走了一会儿，发现了一个小旁门，进去，原来是一个小园林，里面，一棵棵橄榄树生意盎然，地表上，一层鹅黄色的小花，前面，耶路撒冷古城巍峨，静穆，回首，主祷文堂尖顶的十字架指向高天，长天蓝色轻柔，白色也轻柔。

天父啊，你真美好。你的慈爱高及诸天，你的信实直到万代。你的爱永不改变。

看着许恒、王怡彬夫妇这几天一直牵着手走，恩爱得不要命，我赶快喊他们，在这美景处，再留下一个爱的合影。当我们大家一起合影时，我咔嚓咔嚓一下子照了好几张。主啊，我们彼此因这个学习团而结识，彼此相爱，因为你先爱了我们，是我们在天上的父。阿门。

2015.3.20 

注1：转引自 《天主教教理》，第633至 634页。