我們不必為自己的生命去擔憂，因為你在老，別人也在老，這個世界誰都會老，但是我們的心永遠不老，因為我們的心是在幫助別人、愛護別人中成長，在關愛別人、慈悲別人中成長，所以我們的心永遠是那麼慈善，良心永遠那麼可愛。學佛人為什麼能夠戰勝自己的貪慾，因為自己本身擁有了愛，而且把這種愛布施給了別人，從別人身上返回更多的慈愛，就擁有了慈悲的愛。

佛陀晚年最令他感到悲傷痛心的事，莫過於首座弟子舍利弗、目犍連相繼先他而入涅槃。當舍利弗回到家鄉進入涅槃後，他的弟子均頭沙彌非常傷心的捧着靈骨去見佛陀。佛陀就開示均頭沙彌說：“均頭，你的老師入滅了，他的無漏戒定功德和深廣的智慧也隨之消滅了嗎？”均頭哭着回答：“沒有。”佛陀說：“既然一切生死的痛苦已經滅去了，而一切清淨功德都沒有失去，那你又何必哭泣呢？”均頭一想，“是啊！老師的肉身雖然幻滅了，但是老師的功德卻長留人間，法喜充遍宇宙。”當下領悟。人生的真正意義，應該是創造宇宙繼起的生命。一個人如果在人間多留一點德，多留一些讓人尊敬的思維、品質和慈悲給別人的話，雖然人間短短幾十年寒暑 ，但是生命的價值卻是永恆和無限的。

佛教認為，證悟法身，生命便能永遠存在，因為法身盡一切時，遍一切處，無時無處不在。也就是說，一個人的肉體可以滅亡，但是精神永遠存在，就像佛陀一樣，雖然離開這個世界已經二千五百多年，但是他的精神沒有滅，激勵我們所有的學佛人精進努力、慈悲對人，讓人感受到人間還有真愛。佛陀雖然入涅槃，但是法身卻永留於無盡的時間中，遍布在無限的空間裡，直到今日我們還緬懷他；我們偉大的觀世音菩薩的慈悲在佛菩薩中居首位，觀世音菩薩的慈悲普照大地，讓我們在無限的空間中擁有慈悲去解決人間的一切煩惱。人的煩惱不就是貪瞋痴嗎？人的爭鬥就是在貪瞋痴中不能化解，如果今天能夠用慈悲對待家人、朋友，還會有什麼災難？這就是永恆的生命。擁有菩薩的慈悲理念，能夠解決現實當下人間的問題，這就是活在當下。

眾生原本是佛，只是沒有覺醒，不敢承認自己是佛，所以自身的佛性就不會起作用。在學佛當中，看見一個人做了很多好事，人家誇讚他一句“你跟菩薩一樣”，他馬上說“不行不行，我怎麼是菩薩”，實際上你現在的舉動就是菩薩，你不敢承認是菩薩，因為你心中還沒有菩薩。

我們心念常常動搖，被眼前的虛幻之相所迷惑。想一想，我們年輕時候爭來的都是虛的，年輕時候做過班長，得到過很多的禮遇、獎狀，到哪裡去了？一切都化為虛無了。當一個人迷惑心生起的時候，無法看清世界的真相，無法體悟出世界的無常，就會痛苦不堪，這種痛苦猶如帶刺的蔓藤一樣。就像現在很多人婚姻破裂，明白的人知道，“我們緣分不夠、善緣不夠、前世惡緣太多，我自己本身沒有好好修心，才會有這麼多痛苦”，想通了想明白了，才會慢慢覺得自己在變化在改變。

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