有一些法師過去在山上修行，他們的修為非常高，他們可以修到人在這裡，心可以出去。在古印度有一位三藏法師，為什麼叫“三藏”？“三藏”就是經、律、論。三藏法師在印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪裡，今天你的心在哪裡。某一天，慧忠禪師來向他驗證。慧忠是一個非常謙虛的道人，像一個長老、大和尚，他說：“久聞你能夠了人心計，不知道是否屬實。”三藏法師也謙虛：“我只是一些小伎倆而已。”然後慧忠在心中想到一件事情，說：“請法師看一看，老僧現在心在何處啊？”三藏法師運用神通，眼睛一閉：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地點點頭：“嗯，真的，他看得見，這個人厲害！”

然後慧忠禪師把自己的心一轉，微笑着說：“請看現在老僧在何處？”這時三藏法師笑着說：“禪師啊，你怎麼去和山中的猴子玩了？”慧忠禪師馬上就舉起大拇指：“嗯，果然了得啊！”隨即，他將風行雨散的心念收回來，反觀內照，入禪定的境界，無我相、無人相、無世界相、無動靜相，他一下子完全靜了，找不到了，這才笑吟吟地說：“請看老僧今在何方啊？”這個時候，三藏法師運用神通，只見青空無雲、水潭無月、人間無蹤、明鏡無影，三藏使盡了渾身解數，天上地下徹照，全不見慧忠心跡，一時惘然不知所措。慧忠緩緩地出定，笑着對三藏法師說：“閣下有通天之神力，能知他人的一切去處，可是卻不能探察老僧的心跡，你知道這是為什麼嗎？”三藏滿臉疑惑地說：“請禪師賜教！”

慧忠禪師笑着說：“哈哈，因為我沒有心跡，就是連心都沒有，你哪找得到我的心啊？”禪師說：“那些自己認為能看透人間世事的人，往往只能看見這個人的表面現象，而不能看到人的根本實際上擁有的本質。無論你的心跡藏得多深，只要存在，別人就可以探察到，所以學佛人要心無外物，才能讓別人無所察覺啊。”

在人間學佛修心也是這樣，很多人說：“我已經想通了，我真的不會再煩惱了，我就有一樣事情：擔心我的孩子，不知道他以後能不能過得好？”要修到什麼都放下，那才叫無私無畏，什麼都能夠舍下，不求名不求利的人，他的境界才能到菩薩的境界。菩薩是乾淨的，所以，要想做菩薩的人必須要乾淨，要完全修得清空。所以為什麼佛法的真諦四聖諦講“苦集滅道”？要記住，我們心中要像佛一樣，把所有的苦全部要寂滅掉，心中沒有苦，到人間來就是要好好地還債、好好消業、不造新業，你才能真正地回到你的老家，那就是四聖道啊！

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