跟大家講講“莊子識人九法”。我們中國的儒家教育對人分析得非常透徹，實際上中國傳統的文化（非物質文化遺產），是非常有智慧的，孔老夫子、莊子、孟子，他們全部都是我們說的聖人。莊子說看人有九種方法，可以看出這個人你可以跟他交，還是不能跟他交。

第一，“遠使之而觀其忠”，什麼意思呢？遠離一個人，離開他一段距離，看看這個人是否忠誠。忠誠是什麼意思？忠誠，不一定在你身邊天天講好話，你離開他一段距離，看看他對這件事情是不是很認真地去做，你就知道這個人是不是真的在為你做很多事情，就可以看出這個人能不能深交。坦誠的人你就會放心。“遠使之而觀其忠”，你不在他身邊，遠遠地看他，你就能看到他到底是不是在幫你做很多事情。

第二，“近使之而觀其敬”。你保持近距離與這個人接觸，觀察他是否還能保持對你的尊敬。因為人跟人離得很遠的時候，“哎呀，你好，你好！”“好久不見！”你會對他很尊敬；天天在一起，他就不理你了，他無所謂了，這種人你就可以看出他有問題。比方說夫妻，在追求對方的時候，他對你怎麼好、怎麼尊敬，一等到你嫁給他了，開始慢慢地翻臉了、不開心了，這叫“近使之而觀其敬”。“敬”就是對你還敬重不敬重，如果你近距離跟他接觸很長時間，他慢慢對你不尊敬了，這種人的品德有問題。

第三，“煩使之而觀其能”。有意地將一些很煩惱的事情交給他，讓他去做，看他是不是能夠應付自如。如果這個人看見煩惱的事情，他自己不願意做、不好好做，甚至你托他的事情，他煩得不得了，他就是亂做。這種人的人品就有問題了，這叫“煩使之而觀其能”。

第四，“卒然問焉而觀其知”。就是跟他講話當中，突然之間就某一個問題對他發問，看他的思維和智慧。就是說，你跟這個人講話，趁他思想沒有準備的時候，突然之間問。律師、心理學都有這種，當你準備好了，你可以回答自如，突然之間問你的話，你沒有思想準備，講出來就是自己的心裡話。看看我們的莊子厲害不厲害啊！

第五，“急與之期而觀其信”。就是與對方約定某一件事情，你看他是否能夠遵守諾言。比方說誠信是做人的原則，我非常着急地跟你約定一件事情，看你能不能馬上幫我去做，你答應我了，你必須去做，如果你不馬上去做，我看出你這個人是沒有信譽的。

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