第六，“委之以財而觀其仁”。就是給他們一些利益，給他們一些錢財，去觀察這個人看見錢、看見一些物品之後，他的品質。比方說，很多老闆就是這樣的，他邊上的秘書是新來的，他要看秘書在錢方面怎麼樣，就說：“你幫我去買一點東西。”給他十塊錢。秘書一想：“這麼大一個老闆，幾千萬、上億的身價，他叫我買一個麵包。”一看九塊五毛，還剩五毛錢，回來之後，五毛錢他不給老闆了。老闆馬上就知道，你這個人是貪財的。你五毛錢都要給他，哪怕一分錢你都要給他。人家老闆一看這個人不貪財，這個人可以用，所以“委之以財”而看到你這個人的品質。

第七，“告之以危而觀其節”，就是讓對方置於危難、很苦、很糟糕的境地當中，你去考察這個人的節操。很多人自己苦了，拉住別人、講別人。比方說，兄弟之間，爸爸說：“這東西今天誰拿掉的？”你感覺在危急當中了，爸爸要怪我了，要罵我、打我了，馬上就說：“不是我！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，這個人就是沒有節操。

第八，“醉之以酒而觀其則”，“則”就是原則，就是跟他去喝一次酒，看看他為人的原則。中國過去說“酒文化”，就是在桌子上喝酒之後看你的人品，因為人品好的人謹言慎行。喝酒喝醉了之後，你再看他講話，看他是不是守自己的原則。很多人一喝醉酒，馬上衝着他：“哎呀，你是老幾啊！其實我跟你說，我把你當兄弟啊，有時候看你真的不是東西！”好了，出洋相了吧，現在知道了吧？

第九，“雜之以處而觀其色”，就是看這個人好不好，首先看他合不合群。如果這個人到哪裡大家都對他很好，不同場合他的待人接物都很重要。“雜之以處”，不同的地方，你看他變不變臉色。一看見領導：“哎呀，張處長，張局長，你好呀！”一看到普通人：“走過去，走過去，你幹什麼？”吵架了。你要看他這個人在不同的地方是不是人前一套，背後一套，這樣的人表里不一，你要考驗他的品質。

莊子的“識人九法”就是讓你看人，但是看人不是最終目的，我們要學會幫助人。因為別人不懂，你懂，你才能幫助他。因為別人還沒有學佛，我們要把佛法的精髓去告訴他們，這樣你才是人間的菩薩啊！

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