第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，去观察这个人看见钱、看见一些物品之后，他的品质。比方说，很多老板就是这样的，他边上的秘书是新来的，他要看秘书在钱方面怎么样，就说：“你帮我去买一点东西。”给他十块钱。秘书一想：“这么大一个老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了。老板马上就知道，你这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要给他。人家老板一看这个人不贪财，这个人可以用，所以“委之以财”而看到你这个人的品质。

第七，“告之以危而观其节”，就是让对方置于危难、很苦、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。很多人自己苦了，拉住别人、讲别人。比方说，兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你感觉在危急当中了，爸爸要怪我了，要骂我、打我了，马上就说：“不是我！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人就是没有节操。

第八，“醉之以酒而观其则”，“则”就是原则，就是跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为人品好的人谨言慎行。喝酒喝醉了之后，你再看他讲话，看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”好了，出洋相了吧，现在知道了吧？

第九，“杂之以处而观其色”，就是看这个人好不好，首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好，不同场合他的待人接物都很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人：“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。你要看他这个人在不同的地方是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质。

庄子的“识人九法”就是让你看人，但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人。因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨啊！

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