第四叫觀忍。一個人突然之間盯着你，既是罵你，又是侮辱你，這個時候怎麼辦呢？你的境界要高，叫空觀智慧，就是當別人在罵你的時候，你心中在想：佛光照遍我的全身，一切諸法本來無我可得。也就是說，我現在是學佛的人，已經沒有自我了，他在罵誰啊？過去在你們公司里有沒有這種情況啊？一個人不指名地在罵人，罵到最後，很多人對號入座跳了起來，可是有些人卻如如不動，為什麼呢？因為無我，別人又沒有罵我，既然無我，你有什麼被侮辱的境界呢？

人空我相，無我相的人，就能夠忍耐，他沒有覺得自己有很高的地位，所以，當別人在罵人的時候，他就覺得這個世界充滿五欲六塵，一切都是空無的，就算別人今天在罵他，對他來講，因為沒有“我”了，自我沒有了，他是修心的人，他沒有自己，這個時候，他就是空了，所以，別人對他的侮辱就不成立。舉個簡單例子，你今天用探照燈對着天空照射，你能夠照到天空的底嗎？照不到，因為照到的天空只是雲彩，根本不是天，雖然很高，但是沒有到底。你的心如果是空無，你又怎會被它侮辱呢？

一個人要學會不生氣，用觀空的方法，你的瞋恨心就沒有了。他在罵誰啊？我真的不知道，無我了，因為已經沒有“我”了，他在罵誰都不知道，這樣你就不會造新業，造新業就是去跟別人吵架。在公司里，很多人不點名罵人說：“不要臉的，有本事當面講我，不要跑到領導面前去講我。”一定會有保證好幾個人會衝出來：“我講過你了？我什麼時候講過你啊？”這就是對號入座了。“無我”的人就是，你沒有講過，你跳出來幹嘛？不去跟別人爭吵，你就不會造新業。

第五叫慈忍，就是慈悲的忍耐。首先，你已經把自己當成是菩薩，遇到逆境來的時候，遇到侮辱你的境界來的時候，你不但不恨別人，你還會慈悲別人，覺得對方很可憐。他在罵我，實際上他的心臟不舒服了，血壓又高了，他會氣得瘋掉的，他在冤枉人、得罪人，他很可憐，這個人生氣就是愚痴啊，愚痴的人非常可憐。你不但不恨他，相反還覺得他很可憐。

老公在家裡罵人的時候，你不能跟他對罵，你要覺得他很可憐，失去理智的人像個動物一樣亂叫，也許是他在單位里受氣了，回到家衝着你這麼發泄，面對這種無理取鬧，你用慈悲的方法，在心裡想：我是學佛人，我要忍受、以德報怨。如果別人隨意侮辱你、誹謗你，他一定會受到果報的，他一定會種下被別人侮辱、誹謗的因，因為你懂這個道理，你不生氣，他卻不懂。你這樣想，等他以後這個果報來的時候，可能會發生自己的身體不好，或者家裡出事，或者被別人打，或者被別人殘害，或者得到法律的制裁，那個時候他會很可憐的。

要懂得用菩薩的無緣大慈、同體大悲，方便教化令我們覺悟，知過必改，斷惡修善，重新做人。緣忍、觀忍、慈忍，在佛法界講統稱為“理忍”，從理念上去忍耐。學佛人要有修養，動不動就跳的人，是沒有修養的。動不動就鬧的人，一定不是學佛人。你在家裡熬不住了，又叫又跳又鬧，這種人一定不是學佛人，首先連忍耐都做不到，你又如何能夠克服住自己身上的劣根性呢？

---摘自盧軍宏台長2018年於觀音堂的開示：忍辱的五個層次

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